إيلاف

إلى ألفيرو مارتيني !!

2010-11-22T09:03:00.002+03:00

عزيزي الفيرو مارتيني..

عزيزي المتواري خلف البحار والمسافات والدول ، المنتصب في حلق البحر المتوسط بدولة كأنها حذاءٌ شتويٌ طويل ، القاطن مسكنه في سفوح إيطاليا أو وديانها، شواطئها أو حقولها .. لست أدري !

من أنا ؟ لايهم ، ولكني أردت فقط أن اعبر لك عن اعجابي الشديد بك وتعلقي بخرائطك ، القصة قديمة بدأت في أحد المجمعات التجاريه في الكويت ، وتحديدا في المصعد الكهربائي ، كنت حينها في العاشرة من عمري ، أقف بجانب والدتي فدخلت إمرأةٌ لا أعرفها ولكني أذكرها تماما وكأنها تقف الآن أمامي ، بقميصٍ

أبيضٍ طويل وبنطالٍ غامق ، تضع على رقبتها وشحاً ، تحمل بيدها حقيبة ، ولمحاسن الصدف كانت تنتعل حذاءًا !

لم يكن الأمر مستغربًا إذ الناس في دولتنا يفعلون ذلك ، ولكن ما جعلني أحملق في وشاحها وحقيبتها وحذائها ، أنهم كانوا على شكل خريطة ! كتلك الخرائط التي أهوى رسمها في حصة الاجتماعيات ، وأهوى تحديد مواقع الدول وعواصمها حين تعرضها المعلمة على الحائط فتعجز الفتيات عن الاجابة ، أذكر حرقتي حين كانت المعلمة تطلب مني إنزال يدي وعدم الإلحاح بكلمة ( أبله أبله أبله ) لأفسح مجال المشاركة أمام زميلاتي ..

كانت حقيبتها ووشاحها وحذائها كتلك الخرائط في الأطلس المدرسي ذو اللون الادعم الغامق أو الأصفر الفاتح الذي اركنه بعد إنتهاء العام الدراسي في مكتبتي التي كانت ماتزال تتشكل ، الأطلس الذي أحمله بفرح لوالدي حين كنا نخطط لعطلنا الصيفية والمدن التي سنزورها ،

أذكر كيف كنت أغوص معه في عمق الخريطة ، نسدد ونقارب بين الدول ، نرسم خط سير الرحلة ونحدد الوجهة ، أصابعي التي مازلت صغيره كانت تدور على صدر الأطلس كبوصلةٍ شغوفةٍ بالاتجاهات ..

عزيزي الفيرو مارتيني لا تسأم فأنا هكذا دوما أفتش في حاضري عن ترسبات الطفولة وأزج بها في نصوصي لاني أؤمن بأنني نتاج ماكنت يوما ..

عزيزي الفيرو مارتيني كل ما أود قوله لك أني منذ ذاك اليوم أحلم بمثل حقيبتها ووشاحها وحذائها ، والحلم تحقق بعد سنوات عشر في العام الماضي ، ولكن هل تعلم بأنك كالسحر !

وأن متجرك لا يفتء يلتهمني كلما وطأته قدماي ، وأن حلمي يكبر كلما رأيتك تبتكر جديداً ..

تروقني حقائب سفرك في وجهاتك الزجاجيه ، وبالرغم من أني ابتعت واحدة لسفري إلا أنني أحببت اخواتها الوقفات بجانبها ، تروقني أحذيتك ، تحملني على اكفف السفر والترحال، وتأخذني في كل صباح ارتديها لمدينةٍ جديدة ، تروقني ثيابك وإن كنت لم ابتع منها شيئا ، إلا أنها بسيطه وجميله ، تحيل الجسد لعالم فسيح ، أحب فساتينك الزهريه الصغيرة واتمنى أن ابتاع منها يوما لاميرتي التي لم أرها بعد

تروقني أقلامك ، أطمح لأن اشتري منها واحداً اكتب به على جيد الكرةِ الأرضية ، وأعشق حقيبتك الجلدية المربعة التي أعدك أن أحملها بإذن الله دكتورةً في كلية الحقوق ، ولن أنسى حينها أن أزين مكتبي بمجموعتك المكتبيه من دفترٍ وحاوية أقلامٍ وساعةٍ ورزنامة .

عزيزي الفيرو مارتيني

ختاما ، أود أن اعتذر منك بشده واعبر لك عن أسفي حين أفرغ بني قومي ابداعك من محتواه ، حين حولوه لمجرد علامة تجاريه يبتاعونها بشراهة ، يقتنونها فترة من الزمن لحين إنتهاء - الهبه - وتطوى بعدها في غيابة الدولاب !!

اعتذر منك إذ كانت ابداعاتك لا تلهمهم الحس الذي تبتغيه ، اعتذر منك إذ حملوا حقائبك دون ان يخبئوا فيها قبائلاً وشعوباً وحضارات ، إذ علقوا على صدورهم قلائدك دون أن يدور في قلوبهم العالم ، إذ انتعلوا أحذيتك دون أن تأخذهم لوجهات جديدة ، إذ جروا ورائهم حقائب سفرك دون أن يؤمنوا بأنهم يمشون على صدور خرائطها لا أمامها !

اليوم الذي فيه ولدت مرتان !

2010-09-28T06:04:00.006+03:00

كنت في جلسة ودية مع أربع من الصديقات ، نتبادل الأحاديث عن الصدف وأيام الميلاد ، فحين جاء دوري للكلام قلت بنشوة وابتسامة :

أما أنا فقد ولدت في يوم الأربعاء مرتان ، فيه خرجت من رحم أمي إلى الدنيا ، وفيه خرجت من منزل والدي إلى قاعة الزفاف !

قلت قولي هذا ولم ألقي له بالا ، إلا انني بعد حين تفكرت فيه وتأملت ، فنحن لا نختار الايام التي فيها نولد ، ولكني اخترت يوم زفافي دون أن أتعمد جعله يوما لميلاد جديد يشبه الميلاد الأول ، ولكنه جاء كذلك بتقدير من الله ..

في الولادة الأولى جئت - من - حيث لم أكن في يوم ووجدت نفسي محاطة بعائلة تحفل بي وتسعد ، وفي الولادة الثانيه جئت - إلى - حيث لم أكن في يوم لأجد نفسي محاطة بعائلة تحفل بي وتسعد كذلك !

أجد نفسي في الولادتين مخلوقا جديدا جاء ليضيف شيئا ما في بيت ما ، شيئا كانت الحياة تسير من قبل أن يأتي ، وتسير كذلك إن لم يأتي !

ولكني أتسائل ، أي الولادتين أصعب ؟ أو بالأحرى أيهما تتبعها حياة أصعب - حيث عانت والدتي مخاض أولاهم وتكبد المأذون جزاه المولى عني خير الجزاء عناء ابرام الثانيه -

لم يستوقفني هذا السؤال كثيرا إذ أن اجابته لاتخفى كما لاتخفى شمس آب في نهار الكويت !

فليس هناك أصعب من أن تتحول من مسئول عنه في كل شيء إلى مسئول عن كل شيء ، وليس هناك أصعب من أن تتقاسم حياتك التي اعتدت أن تحياها منفردا مع شخص تكاد تعرفه للتو ، في ولادتك الاولى ستواجه العالم لاول مره ، ستتلمسه بحواسك ، وستبني خبراتك وسماتك الشخصية بناء على ما عايشته ، أما في ولادتك الثانيه ، ستولد وانت مكتمل البناء لتجد نفسك بحاجه لحواس جديده وخبرات جديده و رتوش كثيره لسماتك الشخصيه حتى تستطيع أن تمضي مع توأمك الذي ولد معك على - كوشة - واحده !

ليست الحياة بعد الولادة الاولى كتلك بعد الثانيه ، فانت بعد سنين طويله عشتها مع عائلتك مازلت تختلف عنهم ومعهم في بعض الأمور ، فما بالك بشخص لم تعش معه بعد وانت تختلف عنه أصلا بمعظم الأمور ! قد يكون هذا هو الأمر الأصعب و لكنه بلا شك الأمر الأكثر متعه حيث تلج معه عالما جديدا من الأفكار والهويات والخبرات والآفاق ، ومن الأمور التي ستصعب عليك أيضا ، أنك بعد ولادتك الأولى لن تشتاق للرحم والحبل السري وحياتك القديمة في مشيمتك ، أما بعد ولادتك الثانيه فستصحو يوما ما من نومك لتبحث عن شخص كنته أنت فيما مضى ، عن غرفتك ، عن أوقاتك ، عن صوت والدتك في الصباح وعن ماضيك .

أما أجمل ما يجمع الولادتين أنه في الولادة الاولى أنت تقع في الحب بمجرد أن تفتح عينيك بصعوبه لترى والدتك بعد أن احتضنتك إنه شيء كالسحر لاتدري كيف يحدث أو لماذا أو من أين ألقي في قلبك ، ولكنه يكبر كلما جمعتكم لحظه ، تشعر به حتى وانت لم تدرك الحياة بعد ، وفي ولادتك الثانيه السحر نفسه ، يدب في نبضات قلبك بمجرد أن ترفع عينيك بصعوبه لتختلس نظرة إلى من سيحتضنك العمر كله

وليست الصدفة الوحيدة انني ولدت في يوم الأربعاء مرتان ، ولكني ولدت في شهر آذار أيضا مرتان !

حيث ولدت لاول مره في آذار من سنة تسع و ثمانين لأم تكبرني بتسع وعشرين سنه وولدت في اذار من السنة العاشرة بعد الألفين في عيني زوج يكبرني بتسع سنوات

فحمدا لله الذي جعلني اولد طفلة في الولادتين : )

أمي التي أصبحت خمساً !

2010-05-12T17:53:00.000+03:00

كملاكٍ يعترش كرسيه , تجلس على الأريكة في صالةِ منزلنا , تحيطُ بها أربعُ نساءٍ صغيراتٍ يُشبهنها , أخذت كلُ واحدةٍ منهن جزءًا منها وبضعاً من ملامحها .

أتأملُ منظرَها محاطةً ببناتها الأربع , أولائي اللاتي ماكُنّ شيئاً يُذكرُ في حياتها , ولا أوحى لها الله بأنهن سيخرجن من أحشائها يوما .

أتأملُ منظرها وقد أصبحت خمسُ نساءٍ بعدما كانت امرأةً واحدة !

بل بعدما كانت في مامضى طفلةً تلحقها ظفيرةٌ طويلة كلما جرت مع أقرانها تلعبُ وتلهو ..

ابتسم لفرط دهشتي من هذا الموضوع , قد يراهُ الكلُ أمراً طبيعيا , بينما يوقفني حائرةً أمام عظمة أن تصبح المرأةُ أماً , أن تصبحَ أُناسٌ كُثر بعدما كانت شخصاً واحدا !

ترى بطنها الذي طالما حرصت أن يكون مشدودا جميلا , يكبر أمامها ويمتلئُ بروحها ودمائها , تتخلّق بداخلهِ نفسٌ جديدة , تشاركها نومها وطعامها وحياتها , تتخلّقُ فيها , لتنفصل عنها ..

ولكن , أتراها تُدرك بأنها ستنفصل حقاً ؟

بأنها لن تعد جزءًا منها , ولو مضت على انفصالها عنها سنواتٌ طوال ؟

أنا , أنا فعلا لا أدرك بأنني قد انفصلت عن هذه التي تجلس أمامي , لا أدرك بأنني لم أعد جزءًا منها ..

: )

عبقرية الجمال !

2010-03-20T19:42:00.002+03:00

صباحكم , نهاركم أو مساؤكم , محفوفٌ بالجمال , ذاك المنبثقُ من دواخلكم , والمتوهّجُ كالنورِ حولكم : )
بكل الشوق أعود للكتابة , استجمعُ أحرفي علّها تبلغُ الجمال الذي أنشدُ في الأدب .. فعذراً لطول الانقطاع .

أعشقُ كلَ ما هو جميل ,, كل ما يبث في نفسي إحساسَ فرح ٍ ومتعة , كل ما تستلذ به حواسي وإحساساتي ويأخذني إلى عالمٍ من الارتياح .
أعشقُ الجمال حين يتبدّى بأي شكلٍ من أشكاله , وجهٌ حسنٌ صبوح , خُلقٌ عالٍ , رسمٌ متناغم , لحنٌ شجي , رقصة ٌمنسجمة , نصٌ أدبي , صباحٌ جديد , أو زهرة ٌ متفتّحة ..

تُرى , ما هو الجمال ؟
لستُ أولَ من تساءل , ولستُ أولَ من كتب !
ولكني , كغيري من البشر , أحملُ في جسدي نفحة ً من روح الإله , إلهنا الذي هو جميلٌ يحب الجمال , لذلك مازالَ خلقهُ في بحثٍ دائبٍ عن معاني الجمال , فكراً وتساؤلاً وابتكاراً وإبداعا ..
هنا ,, علّنا نجدُ بضعاً من الجوابِ

.
.

الحبُ والجمالُ رديفان , لا نكاد نجدُ إحداهما إلا ونجد رديفه معه , عندما تمتلئ قلوبنا بالحب , ستمتلئ حتماً بالجمال , سنستشعره في كل ما نحبه , ونجده دون أن نتكبد عناء البحث عنه .

وفي ذلك يقول الرافعيّ :
{ الجمالُ في نظري جمالٌ من ناحيتيّن : حُسنُه في ذاته , وحُسنُه في خيالي الذي يجعلهُ أسمى من ذاته }

الرافعيُّ , يخبرنا هنا بان الجمال جميلٌ بذاته , ولكن هذا لا يكفي لأن نستمتع به , بل لابد أن نضفي عليه بضعاً من حبنا له , وتخيلنا الخاص لجماله , ذاك يجعلهُ في حِسّنا أجمل .

ويقول أيضاً في رسائلِه لمحبوبته :
{ كأنكِ جمالٌ لا ينتهي , وكأني عشقٌ لا يمتلئ }

كثيراً ما وقفت مشدوهة ً مأخوذة أمامَ سحر ِ هذه العبارة , والعلاقة الطردية فيها بين الجمالِ والحب , كلما زاد حبه لمحبوبته , زاد إدراكه لجمالها , وأروع ما في الأمر , أن لا جمالها ينتهي , ولا حبه لها يُروى ..

هذا لا يعني بالضرورة أنها كانت فائقة الجمال , إنما هذا يدلّنا على أن الحب هو الذي يضفي الجمالَ على الأشخاص أو الأشياء , وذاك مصداقاً لقول الأندلسي ابن حزم :
{ اعلم أعزك الله أن للحبِ حكماً على النفوسِ ماضيا , وسلطاناً قاضيا , وأمراً لا يُخالف , وحداً لا يُعصى .. }

وارتباط الجمال بالحب يفسّر أيضاً الحكمة التي تقول :
{ لا يوجد إنسان كامل , حتى نقع في الحب ! }

لأننا عندما نحب شخصاً , سنراه منزّهاً عن العيوب , خالياً من النواقص , وكذلك عندما نحب صنعة ً ما , سنجدُ الجمال الكامل والمتعة الحقّة في نتاجِ هذه الصنعة .

فالجمال الخارجي وحده قد يستوقفنا للحظات , ولا يدوم في إحساسنا إلا إن ارتبط به الحب , وهذا يفسّر إعجابنا اللحظي بوجهٍ جميل سرعان ما ننسى قسماته , أو الانجذاب لأغنيةٍ شجيّة دون أن نشعر بالرغبة في إعادة سماعها بعد أن تنتهي .

وجميعنا يعلم بأن الحب الذي يزيد إدراكنا للجمال , لا بد وأن يتدفق من إحساسنا الداخلي بهذا الجمال الداخلي , وليس من مشاهدة أعيننا للجمال الخارجي .

هذا يفسّر إحساسنا بجمال المعاني التي تكتنف القصائد والأشعار الجميلة , أو إحساسنا بجمال الصوت والترتيل عند سماعِ تلاوةٍ جيدة للقرآن , دون أن يكون لأعيننا أي دورٍ في ذلك .

ويفسّر أيضاً تناقص إحساسنا بالجمال اتجاه بعضٍ مما كنا نراهم آية ً فيه , فطول العشرة قد تكشف لنا عن طباع ٍ سيئةٍ فيهم , تجعلنا ننفر منهم ونرى مكامن القبح في نفوسهم .
أو العكس , قد ننفر من دمامةٍ وجه أحدهم , وما إن يبدأ بالحديث أو يقدم لنا مساعدةٍ , أو تطول عشرتنا معه حتى نبدأ باستشعار شيء من الجمال في وجهه وروحه .

ذلك أن الناس يختلفون في معايير الجمال الخارجي , ولكنهم لم يختلفوا أبداً في تحديد الجمال الداخلي , والذي هو لا تدركه إلا النفوس الجميلة ..

والجمال , كارتباطهِ بالحب , مرتبط ٌ أيضاً بالحالةِ الشعورية للإنسان , إن كان سعيداً , حتماً سيكون أكثر استعداداً لاستشعار الجمال من حوله , وإن كان حزيناً , سيرخي ستاراً من القبح على عيّنيّه وروحه يحجب عنه الجمال .

وأحياناً قد يتبدّى النقيض , فقد يكون الحزن سبباً من أسباب استشعار الجمال !
يحدث ذلك عادة ً بفضلٍ من الله , عندما يلجئ الإنسان له وهو مثقلٌ بأحزانه , فيبث الله في روحه شيئاً من رحمته وسكينته , فيستشعر حينها العبد جمالَ علاقته بربه , وحبه الذي يربطه به ..

وفي معرض حديثنا عن الجمال وتنزّهنا في رياضه لا يمكننا تجاوز نظرية العقاد الفريدة في الجمال وفيها يقول :
{ الجمال هو الحرية , فلا يكون الجمال أبدا في معناه بعيد عن الحرية , ولا تكون الحرية ابدا في معناها بعيدة عن الجمال }

ويقصد فيها , حرية النظر والاستمتاع بالشيء الجميل دون أن يعترضنا ويعيق إحساسنا أي شيءٍ من القبح .

الجمال عنده , أن ينساب النظر في الشيء الجميل من أعلاه إلى أسفله ومن يمينه إلى شماله دون أن ينقطع ذاك الانسياب بأي عيبٍ أو قبح , وأن تستمر حرية الانغماس باللحن والصوت دون أي نشازٍ أو حشرجة , وأن تتابع الأبيات دون خللٍ في الوزن أو القافية .
الجمال عنده نقيضٌ للفوضى , لابد له من موازينٍ وقوانين تكفل حرية الاستمتاع به .

أما جمال المرأة فله فيه رأيٌ أطلق عليه { عبقرية الجمال } ومن هنا جاء عنوان المقال ..

يرى العقاد :
{ الإحساس بالثقة بالنفس عند المرأة الجميلة قيمة مهمة من قيم ومقاييس الجمال , تمنح تلك الجميلة جمالاً فوق جمالها , فالنساء الجميلات على نوعيّن :
- الجميلة التي يكون الجمال فيها كالثوب , تعلم أنها تلبسه وتريد أن تلفت به انتباهك فتقول : ألستُ جميلة ؟
- والجميلة التي يكون الجمال من أصلِ نسيجها , وهي تعلم ذلك وتريد أيضاً أن تلفت انتباهك , لكنها لا تسألك بل تخبرك وبكل تحدٍ : أنا جميلة ! }

النوع الأول من الجميلات عنده شكٌ بجماله , وأما النوع الثاني فهو جميلٌ رغماً عنك

ولذلك , أنصح كل من تقرأ هذا المقال , أن تكون عبقرية ً في جمالها وفي التعبير عنه ;)

ومادمتُ أرى أن أجمل ما في الحياة أن نعيشها بإحساسنا لا بحواسنا , والأجمل من ذلك أن نعيشها بإحساس - المرأة - , فسأختم المقال بترتيب جمال المرأة عند العرب :

{ قال العرب عن المرأة : إن كان بها مسحة جمال فهي جميلة , وإن استغنت بجمالها فهي غانية , وإن لم تكن تبالي أن تلبس ثوباً فاخراً فهي معطال , وإن كان حُسنها ثابتاً كأنه قد وَسم فهي وسيمة , وإن كان لها قسمٌ وحظٌ وافرٌ من الحسن فهي قسيمة , فإن كان النظر إليها يسر الروّع فهي رائعة , فإن غلبت النساء بحسنها فهي باهرة }

* كل ما بين القوسين مُقتبس , والمراجع :
{ أوراق الورد } مصطفى صادق الرافعي
{ هذه الشجرة } عباس محمود العقاد
{ الحب أعزك الله } حاتم بن محمد الجفري

.
.

مما قلتُه في الجمال :

* لو أدرك كل إنسان كوامن الجمال بداخله لما احتاج للبحث عنه في الخارج , لأنه لن يره حتى حتى ولو كان أمامه .

* عندما يرى الجميع ماهو جميل بأنه عادي , هذا لا يعني أننا يجب أن نصبح كالآخرين , بل يعني أن نساعدهم على اكتشاف هذا الجمال .

* عندما تتوقف الروح عن استشعار الجمال , لابد أن نسارع لإصلاح هذا العطب !

* ليس الفن إلا صنفاً من صنوف الجمال , أياً كان شكله .

.
.

وإلى أن نلتقي بمقالٍ جديد , أترككم بكنف الجمال , تنعمون بما حباكم الله منه ..

لماذا السفر بالذات ؟

2010-02-17T00:48:00.003+03:00

لماذا السفر بالذات , لماذا لا شيء سواه يثير في نفسي هذه الأحاسيس التي تخالجني الآن ؟
يداهمني هذا السؤال وأنا أحمل حقائبي إلى بيروت , أزررّ معطفي على آخره , وأعلّق على كتفي الكامرة وبضعُ أمنيات .

أشعر في نفسي امتداداً للرُّحَّلِ الأُوَل , بقايًا من ابن بطوطة , وشيئاً من كولومبس يجمع بيني وبينهم فضول النفس الإنسانية ورغبتها المضطردة في البحثِ عن الجديد , السفر في بطون الكتب , امتطاء الدواب , الإبحار في محيطاتٍ غريبة , ملاقاة الوجوه التي لا تمت ملامحها لعوالمنا , ورؤية ما لم تره العين من قبل .

استعرض أمام ذاكرتي المدن التي زرتها من قبل , تغمر جسدي نشوة حنين , وأقول في صوتٍ خفيض :
{ شكراً لكِ يا تلك المدن التي وهبتني حياةً أخرى , شكراً لكِ يا تلك المدن التي ولدتني في أزقتها روحاً جديدة .. }

لاشيء سوى السفر يمكن له أن يجتاحني بهذا القدرِ من الفرح , منذ ورود الخبر , مروراً بحزم الحقائب , ووقوفاً بالمطارات ..
المطارات حيث تستهويني الكراسي المزدحمة , حيث أدس نفسي بين أقراني من المسافرين , ألقي لباساً من الصمت على شفتيّ , أطلق لعينَيّ عنانَ النظر ولفكري الفضول ..
أتأمل مشهد المتوافدين , المودعين , المستعجلين , والمتأففين من طول الانتظار , أشعر في منظر الحقائبِ المتكدسةِ فوقَ بعضها خشوعٌ رهيب , مهيبةٌ تبدو وهيَ تخفي في بطونها الأمتعةَ والمجهول ..
أحْزِرُ مع نفسي قصصاً للواقفين أمامي , للجالسين بجانبي , وللمسرعين بخطاهم في منتصف الطريق .

ترسم لي المطارات صوراً لمحطات السفر , لاستراحاتِ القوافل ولموانئ السفن العتيقة , ترسم لي صوراً للمواسم التي يتكاثر فيها الوداع منذُ أن بدأت الإنسانية بالسفر إلى اللحظة التي يُختم فيها جوازي الآن إيذاناً بالرحيل .

تساؤلي الأول , يجرّ خلفه تساؤلاتٍ أُخَرْ , لا تهدأ , ولا تفتأ تنخرُ عقلي كسوسةٍ أكولة !

تحملني الطائرة على أكفٍ من غيم , تحملني مُحقَقة ً فِيَّ حلمَ ابن فرناس بأجنحة الطيور , وبفضاءٍ مترامٍ من الحرية ..

هل كان يُدرك الأولون أن كل ما تحتاجه لمغادرة عالمك والالتحاق بعالمٍ جديد هو غفوةٌ قصيرة أو فصلٌ من كتاب ؟
وهل يدرك المعاصرون الذين حرموا أنفسهم متعة السفر , أن هناكَ عالمٌ أوسع بكثير من عالمهم الذي يختزلون أنفسهم به ؟

وحطت الطائرة !

هذه المرة استقبلتني بيروت ولم تعطني القدر الذي طمعتُ به من الدهشة !
ليس لأنني زرتها من قبل – فقد مضت على ذاك السنون – ولكن , لأنها كانت متواجدة بكثرة في أسواقنا , في مطاعمنا , وعلى شاشاتنا , اعتادت آذانُنا لهجتها وأرواحنا فنونها ,,
لم تترك تلك القرية الصغيرة التي تحول لها العالم الكبير ذاك الجانب الرائع من المجهول , كل شيء اعتادت أعيننا مرآه , واعتادت أرواحنا اختلاجه :\

أحب شراء التذكارات التي تجلب المدن إلى أرفف مكتبتي , ولكن هذه المرّة لم أبتع منها شيئا , يجرني ذلك للامتعاض الذي شعرت به وأنا أتجوّل قبل شهر في القرية العالمية في دبي , تلك القرية التي يظنها البعض عظيمة لأنها جمعت بين أسوارها عجائبَ الدنيا , بينما أراها أنا – كاذبة- !
كاذبة لأنها أوهمتنا بأنه بمقدورنا السفر من عالمٍ إلى عالم بخطواتٍ قليلة , وأراها أيضاً – نحيسة- !
نحيسة لأنها اقتلعا من عَيّنَيّ تلك الدهشة التي كانت ستوسّعُ حدقتيّهما عندما أقف أمام متاجر التذكارات في المدن التي لم أزرها بعد : (

أعود لبيروت , تلك التي عشتها رائعة ً في كتاب { بيروت المدينة المستمرة } لزاهي وهبي ..

بالرغم من أن منظر مبانيها المخرّمة برصاص الحرب مازالَ حاضِراً أمام ذهني , وبالرغم من علمي بضيق أزقتها وازدحام شوارعها واكتظاظ أرصفتها , إلا أنني كنت أخالني سأهبطُ في معرض الكتاب المنقضي في يناير , مُحاطة ً بالكتب الممنوعة والمسموحة والمجنونة , أو سأهبطُ في بستانٍ يُشبه الجنة , سأركض بين كروم العنب , واستمع من الأفق البعيد إلى صوتٍ فيروزٍيٍّ عذب يستجدي ويقول :
{ دخلك يا طيّر الوروار , رحلك من صوبن مشوار }

فأرد عليه وأقول :
{ دخلك يا طيران الوطنية , خذني ع بيروت يلي فيها بحلم ! }

9-فبراير

تجليّات قلبيّة ..

2010-01-22T10:27:00.005+03:00

عندما تصاب أقلامنا بالاحتباس الحبري , وتصاب أوقاتنا بالضيق الدراسي , نحتاج لفتح الإرشيف حتى لا ننقطع عن قرّائنا

من إرشيفي , اخترت لكم هذه المقتطفات بعنوان :

تجليات قلبيّة

{ يجب أن نصمت أحياناً , لتتجلى قلوبنا وتفيض }

* قلبي الذي أغسله كل صباح بنور الشمس مازالت ظلمات الآخرين تخيفه بين حينٍ وآخر

* أدرك جيداً بأن الله أخرجني من رحمِ حوّاء وصلبِ آدم , ولم يخلقني كالملائكةِ من نور , لذلك أسارع للتكفير عن أخطائي , والاعتذار من الآخرين كلما سببت لهم ألما ..

* أفهم الوفاء على أنه إحسانٌ لما كان في الماضي وليس ردٌ لما يكون في الحاضر

* تقصم قلبي المشاعر المُصطنعة وتغرقني الابتسامات الصفراء في بحرٍ من الغثيان لا أستطيع تخيّل لون قلوب الذين يصطنعون مشاعرهم ويمثلون حبهم وأشواقهم أفضل البعد منهم ولو كنت أحبهم , على القرب منهم وهم يعذبون أنفسهم وإياي باصطناع المشاعر

* الذكريات الجميلة أحياناً تكون أكثر إيلاماً من الذكريات المؤلمة لم أكن أعي ذلك في السابق

* عندما يسبب أحدهم لي ألماً , أحرص على أن أقول له في داخلي شُكراً أشكره , لأنه يعلمني الصبر : )

* جمال الإنسان الحقيقي يكمن في داخله , في روحه التي تغتسلُ من أدرانها كلَ حين وينعكس , على صدق ابتسامته

* دوماً أهيئ نفسي لغياب الأمور الجميلة لأنها حتماً سترحل وسيأتي ما هو أجمل منها : )

* عندما أشتاق لا أستطيع أن أمنع نفسي من أن أشتاق ! ولا أطيق الصبر عن إرضاء أشواقي , ولو بدعوةٍ بظهر الغيب ..

* سرّ إدماني للعطور والروائح الجميلة , أنها تذكّرني بالأرواح الطيّبة التي تحيط بي بابتساماتهم , بكلماتهم , بصدق مشاعرهم أولئك الذين تنبعث منهم أزكى النفحات كلما اجتمعت بهم

* أوّطن نفسي دوماً على فعل الخير للخير ذاته , ولله وحده ولا أنتظر رده من الناس , لأن الناس ينسوّن , وأنا أنسى , ولكن الله لا ينسى , ولذة الخير تبقى ..

* لا أستطيع أن أتجاهل أحداً مهما كان شأنه صغيرا , أو مكانه في القلبِ ضيق , لأنني أعرف تماماً ما يسببه التجاهل من ألم : )

* كلما نازعَ الشرُ الخيرَ في نفسي , أتذكرّ بأنني سأرحل قريباً من هذه الدنيا , ولا أحب أن ينازعني في قبري عملٌ خبيث , بوجهٍ أسودٍ مرعب

{ وما دام القلبُ ينبض , فسيظل يستفيض }

شطحة قانونية , بين الحيازة المادية والحيازة المعنوية

2009-12-30T16:58:00.003+03:00

أعتذر منك يا دكتوري الفاضل , يا خبير القانون وفطحل الحقوق , أعتذر منك لأنني أجلس أمامك مباشرة , لا يفصلني عنك إلا متراً أو يزيدُ بقليل , وأدنفُ بشغف على قلمي ودفتري , تظنني أدوّن كلامك , ولكنّي أدوّن كلامَ روحي وأنسج منه نصاً أدبيا !

محاضرة القانون المدني
30 ديسمبر 2009 , صبيحة الأربعاء

أتساءل عن الجنون الذي أمارسه الآن , ماذا لو سألني الدكتور أثناء الشرح , أسأنظر له ببلاهة وأقول : هاه !
ماذا لو قال لي اقرئي ما كتبتي ليتأكد من صحة تدويني !

هه
أشعر بالمتعة وأنا أثرثر مع نفسي على الورق , أتمنى إخراج الهاتف المحمول والكتابة في الـ face book إلا أنني أخشى من توبيخ الدكتور

* يتكلم الدكتور عن الحيازة , ويقول أن مجال الحيازة يقتصر على الأشياء المادية ولا يمتد للأشياء المعنوية , لأن الحائز لابد أن يمارس أعمالاً مادية ً تُظهره بمظهر المالك .

أممم , ماذا لو مارس الإنسان أعمالاً معنوية على أشياء معنوية , هل سنكون بصدد قيام حالة حيازة معنوية ؟

تلتمعُ في ذهني الفكرة , وأفكرّ بنظرية جديدة { نظرية الحيازة المعنوية } سأكتب عنها في رسالة الدكتوراه , وسأحدث نقلة غير مسبوقة , ولكن !
أين سأزج بها في نظامنا القانوني الجاف , ذاك الذي لا تنفذ بصيرته لما وراء الماديات , نظرُهُ حسير , كلما مَدّه رجع إليه خاسئا , ولو أعاد الكرّة ..

لذلك ربما سأضيفها في { قوانينك الخاصة } الجزء الثاني ^_^

* يضيف الدكتور : الحيازة قد ترد على العقارات كما أنها قد ترد على المنقولات , أعجبتني هذه المعلومة وسأسترقها لنظريتي – ولكن لا تخبروا أحدا -

سأقول :
- إن حاز الإنسان قلبَ إنسانِ آخر , فيكون بحكم من حاز عقاراً , لأن القلب جزء من الإنسان , أممم تعترضني هنا قاعدة { العقار الذي لا مالك له يكون ملكاً للدولة } بالتالي لا تنتقل ملكيته بالحيازة .
لا ضير لا ضير , سأحوّرها في نظريتي وسأقول { القلب الذي لا مالك له يكون ملكاً لصاحبه إلى أن يحين استلابه } .
وبالتالي , سيكون الاستلاب هو الشرط المفترض الذي يجعل من حيازة القلب سبباً لنقل ملكيته

- نعود لحيازة المنقولات , وسنكيّفها على أساس حيازة المشاعر – لأن المشاعر تنتقل , تنتقل بسهولة خصوصا في أيامنا هذه !-
أمممم , أفكر بإلغاء هذا النوع من الحيازة في نظريتي المرتقبة , أو ربما سأجيزها ولكن دون أن أجعلها سبباً من أسباب كسب الملكية , سأجعلها تبيح فقط حق الانتفاع , دون ملكية الرقبة .
بشرط : أن يعيدها الحائز إلى مالكها كما كانت بعد انتهاء فترة الانتفاع .

وعلّة المشرّع في ذلك , أن انتقال ملكية القلب بالحيازة تؤدي لاستقرار العلاقات في المجتمع , وإن تنازل الحائز عن حيازته ,أو أهمل القلب الذي تحت يده , سيكون فعله ذالك قرينة قانونية لا تقبل اثبات العكس مفادها أنه عديم التمييز أو معتوه , وبالتالي لا تثور مسؤوليته القانونية ولا يمكن مساءلته .

أما حائز المشاعر وإن حازها زمناً طويلا , فإنه لن يتمكن من امتلاكها في ظل بقاء القلب على ملكية صاحبه أو حائزه .

واستند المشرّع في ذلك على الموشّحة التي تغنت فيها فيروز { لو كان قلبي معي ما اخترت غيركمُ , ولا رضيتُ سواكم في الهوى بدلا , لكنه راغبٌ فيمن يعذبه , وليس يقبلُ لا لوماً ولا عذلا }

بعد أن انتهيت ابتسمت في وجه الدكتور , وقلتُ لنفسي :
يالكِ من فقيهةٍ قانونيةٍ فذّة ^_^

وختاماً , دعكم من الفهم إن لم تفهموا , ودعكم من التفسير إن احترتم , إنها مجرّد شطحة !

صغيرتي وقرية النمل

2009-12-05T21:55:00.002+03:00

السلام عليكم وبركات الله ورحماته

اشتقت للمدوّنة , ولكل القرّاء بعد طول غياب

لذلك , أعتذر مِن كل مَن زار المدوّنة آملاً بالجديد , ولم يجده

: ) وأتمنى أن يحوز هذا النص إعجابكم ..

قبيّل غروب شمس الأمس , كنت جالسة في مجلسٍ نسائي , أتبادل مع قريباتي أحاديثاً وأسمارا , وإذ بطفلةٍ تدخل علينا وقد امتلأت عيناها دهشةً وسابقتها نحونا نظراتها المتوهجّة بالفرحةِ والظـَفر , جرت صوّب أمها وقالت لها بملءِ فمها :
- ماما , ماما , لقيت قرية نمل ورا , قرية نمل كبييييييييرة

فأجابتها أمها المنشغلة عنها دون أن تلفت لها :
- أوكي , أوكي ماما , لا تدوسين عليهم هذا بيتهم لا تخربينة .

ثم أكملت حديثها مع جارتها التي تشاركها الأريكة , خرجت الطفلة , تقافزت نحو الباب , خبأت في جيوب سترتها كومة أسئلة , وحفنة فرح , وعادت لتفحّص اكتشافها العظيم , خارج بيت المزرعة ..

خرجت الطفلة , ولكنني لم أخرج من الزوبعة التي أحدثتها في ذهني !
ربما سمعتها أمها بأذن الأم المنهكة من رعاية أطفالها , والتي تجد في مثل هذه الجلسات متنفساً ومخرجاً من هموم التربيةِ ومجالسة الأطفال .
أما أنا , فسمعتها بأذن الأديبة التي تتصيّد أي موقفٍ تهبه إياها الحياة , لتصوغ منه نصاً , قصة ً , أو تأملا ..

لذلك , تماثلت أمامي صورةً مستقبليةً لي , وعشتُ في أحداثِ القصة التي شَكَلّتـُها في ذهني

فلكم الأقصوصة التي خرجت بها من هذا الموقف :

{ ذات شمسٍ تلملم أطراف أوشحتها الذهبية عن صدر السماء , جاءتني ابنتي تحمل في عيّنيّها فرحاً كبيرا , تجري وكأن ديمةٍ سماوية تحمل قدميّها الصغيرتيّن عن الأرض , وكأنها تطير خشية أن يهرب منها الخبر ..
انتصبت أمامي وفتحت ذراعيّها تشرح لي ما وجدته :
- ماما , ماما , لقيت قرية نمل , قرية نمل كبييييييييرة

فتركت الكتاب الذي كنت أقرأه , اعتدلت في جلستي , وتظاهرت بالدهشة , ثم أجبتها :
- صــــج ؟ وين لقيتيها ؟

اتسعت عيناها أكثر , أحكَمَت قبضتها , حركت يديّها وقالت :
- والله والله لقيت قرية نمل , وفيها نمل واااايد , ورا بالحوش , تعالي ماما تعالي شوفيها

انتعلت حذائي , ولحقتها , كانت تسرع الخطى , ساقاها الصغيرتان تضربان الأرض بشدة , وتخلّفانِ ورائهما أملاً بالوصولِ أسرع ..

وصلنا , فأشارت لي نحو القرية , أنزلتُ نفسي حتى صرتُ بطولها , أجلستها على رجلي , وبدأنا بتأمل قرية النمل , شرحت لها بعض المعلومات الصغيرة عن مملكة النمل , وملكة النمل , حاولنا على مضض أن نعد كل نملةٍ تخرج أو تدخل , ولكن خبرة ابنتي في الأعداد لم تسعفها !

لم تكتفي تلك الفيلسوفة الصغيرة بمعلومات أمها القليلة , وبدأت تراكم في حجري المزيد والمزيد من الأسئلة التي لا أملك لها جوابا .
لذلك وعدتها أن أصحبها بعد صلاة المغرب إلى مكتبة جرير , لنبتاع كتاباً علمياً مُبسّطاً يشرح لها عالم النمل , ووعدتها أيضاً إن صلت بجانبي أن أقرا لها الكتاب .

قبيّل النوم , اندست في فراشها الزهري الصغير , واندسست بجانبها , وَضَعتُ الكتاب على رجلها وبدأت أقرأ لها , سعيدةٌ كانت بالصور , بالمعلومات , وبالكتاب ..
أنهينا قدراً لا بأس به , ووعدتها أن أكمل لها في الغد , قبلّتُ وجنتيّها الممتلئتين , أحكمتُ غطائها , وركنتُ الكتاب على الرف الأول من مكتبتها الصغيرة }

{ بهجة ٌ ثقافية , في معرضِ الكتابِ تتوهج }

2009-10-30T17:51:00.004+03:00

لفرطِ ما تحيطُ بي الكتبُ من كلِ جانب , استيّقظُ هذا الصباح وقد خِلتُ الشمسَ سيّدةً مثقفةً حكيمة , توكئُ على أنفِها الممتدِ في السماءِ نظّارةً طبيّة ً بإطارٍ سميك , تُمسكُ بكتابٍ أدبيّ , وتقراُ للكوّن قصيدة َ الثقافة

مساؤكم \ صباحكُم , أو نهاركم , برائحةِ الكُتبِ عابق , مُحاطٌ بأفراحِ اللِقاء , مسرورٌ بقدوم العرس الثقافيّ وافتتاحِ معرض الكتاب
: ) فكل عامٍ وأنتم وكل القرّاء على وجه المعمورة بخير , بثقافة , وبشوق ..

بداية ً أعتذر منكم على طول الانقطاع , وقد جئتكم بما يغفر لي خطيئتي بإذن الله
في جعبتي اليوم حديثٌ يطول حول الكُتب , آملُ أن تستمتعوا به , وأن تطيقوا عليه صبرا
: )

وسأقسم الموضوع إلى أربعة أقسام :
1- كتب أقترحها لكم { فكر ودراسات إسلامية , تاريخ , أدب , روايات , المرأة , حديثي القراءة }
2- كُتب أبحث عنها في المعرض
3- كُتب ابتعتها من المعرض
4- كتابي الأول { قوانينك الخاصة }

فإذا كان الموضوع طويل بالنسبة لكم , أقترح أن تقرؤوا منه ما يهمكم فقط

.
.

1
{ من أطايب مكتبتي ,,
هنا , أجمل ما قرأت , وخيرُ ما أقترحهُ عليكم }

الكتب الفكرية + الدراسات الإسلامية + الفلسفة

* مؤلفات الدكتور أحمد خيري العمري لدى دار الفكر – دمشق- صالة 6
أقترح عليّكم كتابيّ ( البوصلة القرآنية + الفردوس المستعار والفردوس المستعاد )
من أهم الكتب التي قرأتها في حياتي , أسلوب مبسّط , أفكار عميقة , وفهم جديد للإسلام
تأملات تستحق أن نقف عندها في ثوابت الإسلام , وأركانه
كل ما استطيع أن أقوله لكم عن هذيّن الكتابيّن :
استطعت أن أفهم نفسي , ديني , وأمتي بشكل أعمق بعد قراءتهما
أنصح الجميع بهما

* رحلتي الفكرية في البذور والجذور والثمر , أروع ما كتب عبد الوهاب المسيري
لمن يريد أن يسبر أغوار هذه العقلية المفكّرة النادرة , عليه أن يقرأه
الكتاب من إصدار دار الشروق , صالة رقم 6

* قصة الإيمان بين الفلسفة والعلم والقرآن , لنديم الجسر
تجدونه لدى المكتبات الإسلامية في صالة رقم 5
الكتاب يثبت بالدلائل العقلية مستعيناً بالمناهج الفلسفية المختلفة أن الإيمان بالله تعالى خالقاً وإلهً لا شريك له هو الفطرة البشرية والحقيقة عقلية لا يمكن إنكارها
ويثبت استحالة تعارض الدين الإسلامي الصحيح , مع الفلسفة والمنطق والفكر
الكتاب رائع , ولكن لا أنصح الجميع به , فهو متعب ذهنياً ويحتاج لشخص متمرّس بالقراءة

* تاريخنا المفترى عليه , للدكتور يوسف القرضاوي , دار الشروق , صالة رقم 6
كتاب يرد على الشبهات المثارة حول التاريخ الإسلامي
أنصح المهتمين بهذه الأمور أن يطلعوا عليه

* فقه النصر والتمكين , الدكتور علي الصلابي , المكتبة العصريّة , تجدونه كذلك عند المكتبات الإسلامية
كتاب مفيد جداً لفهم أسس النهضة والنصر , وكيفية سقوط الأمم ونهوضها

* نقد العقل المسلم , عبد الحليم أبو شقه , دار اقرأ
الكتاب من الحجم الصغير , ولكن مادته مفيدة وشيّقة , أنصحكم بقراءته لفهم عقلية المجتمع المسلم وما هي العوامل التي أدت لبلوغها الحال التي هي عليه

* التفكير فريضة اسلامية , عباس محمود العقاد , دار نهضة مصر , وقد تجدونه كذلك عند المكتبات الإسلامية
دون أن أطيل الشرح , يا حبذا لو قرأتم هذا الكتاب , سيفتح لأذهانكم آفاقاً فسيحة

* الاستقلال الحضاري , للدكتور محمد عمارة , من دار نهضة مصر كذلك
يتحدث الكتاب حول استقلال الأمة العربية والإسلامية بنفسها وحضارتها عن الحضارات الغربية التي تؤثر عليها وباتت تطمس معالمها
أنا شخصياً استفدت واستمتعت كثيراً بصحبة هذا الكتاب

وأكتفي بهذا القدر في هذا المجال , لأنني أعلم بأن معظمكم يستثقله ولا يحب القراءة فيه ..

الكتب الأدبية + المقالات التي تتناول موضوع النفس والتأملات واللغة

* بالصدارة : مؤلفات الرافعيّ ( أوراق الورد , السحاب الأحمر , حديث القمر )
ثلاث كُتب تتناول فلسفات عميقة في الجمال والحب والخير وأحاديث الروح
لغة متخمة بالمفردات اللغوية جميلة , والحس الشاعري المرهف
تجدونهم لدى الكثير من المكتبات , وهم من إصدار المكتبة العصرية

* بيروت المدينة المستمر , تأملات أدبية في بيروت يكتبها زهي وهبي
لغة الكتاب سلسة وفلسفية , نظرة عميقة لبيروت , ستحبها أكثر بعد أن تقرأ هذا الكتاب : )
تجدونه لدى الدار العربية للعلوم , صالة 6

* فن الأدب لتوفيق الحكيم , كتاب من الحجم الصغير يجمع فيه عملاق الأدب العربي نظرته وفهمه لصنوف الأدب من مسرح وقصة ورواية وشعر .. الخ
ستفهم الأدب بشكل أعمق بعد أن تقرأه : )
الكتاب من إصدار مكتبة مصر , وتجدونه لدى العامرية صالة رقم 5 إن لم تخني الذاكرة

* لغتنا والحياة للأديبة الإسلامية عائشة عبد الرحمن – بنت الشاطئ -
كتاب تتحدث فيه عن اللغة العربية وما تتعرض له من ضمور واضمحلال في العصر الحالي
الكتاب من أحب الكتب إلى قلبي
من إصدار دار المعارف , ولكنني ابتعته قبل زمن من العامرية

* الأعمال العربية الكاملة لجبران خليل جبران , دار رسلان , ربما صالة رقم 6
المجلد لا يحوي كل أعماله , ولكن فيه قدرٌ لا بأس به من مقالات وكُتب جبران , وهي مليئة بالحكمة الإنسانية التي تجلو عن الروح الكثير من أدرانها
بالرغم من أننا لا نتفق تماماً مع كل ما يكتب إلا أن في كتاباته ما يستحق وبشدة أن يُقرأ

* الكتابة عمل انقلابي , مجموعة مقالات عن الكتابة وغيرها من المواضيع لنزار قباني , كتاب صغير وجميل أنصح به
تجدونه لدى الفرابي , صالة رقم 6

الكُتب التاريخية

* لمحبي التاريخ , أنصح بمؤلفات الدكتور علي الصلاّبي , والمكان هنا لا يتسع لذكرها فهي تفوق الثلاثين كتاب , تتناول أغلب حُقب التاريخ الإسلامي , ودراسة لأشهر شخصياته
أنا شخصياً قرأت منها , سيرة عمر بن عبد العزيز , وسيرة محمد الفاتح , والقليل من الدولة الأموية .
مؤلفاته موجودة عند أغلب المكتبات الإسلامية , وكذلك لدى المكتبة العصرية ودار المعارف

* كتاب حول التفسير الإسلامي للتاريخ , من تأليف الدكتور محمد قطب
كتاب جميل يُباع لدى دار الشروق , استفدت من قراءته

* ولعشّاق التاريخ الأندلسي , أنصحكم بكتاب الدكتور عبد الرحمن الحجي بعنوان التاريخ الأندلسي
وهو من اصدار دار القلم , وتجدونه لدى معظم المكتبات الإسلامية
كتاب جامع بشكل مبسّط لتاريخ المسلمين بالأندلس

* كتاب الدكتور طارق السويدان لدى شركة الإبداع الفكري (الأندلس, التاريخ المصوّر )
ممتع , مفيد , ورائع

الروايات

قد يكون هذا هو القسم المُحبب لأغلب القرّاء , وأنا لا أنصح بالإكثار من قراءة الروايات , فهي تنصبُ للقارئٍ شراكا يصعب الفكاك منه , وإن كان لا بد من قراءتها فأنصحكم بالروايات القديمة ذات اللغة العربية الرصينة , والمعاني الحكيمة , وهنا سأعرض لكم بعض الروايات التاريخية , وأخرى عصرية ولكن بها أفكار ورؤىً تستحق التفكّر ..

* أجمل الروايات القديمة وبلا مٌنازع هي روايات المنفلوطي { الفضيلة + في سبيل التاج + مجدولين + الشاعر }
لغة ثريّة , حكمة عميقة , وصف ممتع , وبُعد تاريخي

* كذلك من أجمل الروايات التاريخية روايات الأديب علي الجارم , تجدونها في 3 مجلدات بعنوان سلاسل الذهب
المجموعة تستحق أن تُقتنى , كما تستحق وبجدارة أن تُقرأ
فيها 9 أو 10 روايات قصيرة تتناول حُقب مختلفة من التاريخ الإسلامي , الدولة العباسية , الأندلس , والدولة الأموية

* ثلاثية غرناطة , وما أدراك ما ثلاثية غرناطة ^_^
لدى دار الشروق , رواية تتحدث بتسلسل مُبهر مليء بالتفاصيل اليومية للإنسان الأندلسي عن سقوط غرناطة آخر دويّلات المسلمين في الأندلس
ستبتسم , وستضحك , وستبكي حين قراءتك لها ..
الرواية للأديبة الرائعة رضوى عاشور , أنصحكم بها وبشــدة

* رواية سمرقند , لأمين معلوف , لدى دار الفرابي , صالة رقم 6
من أجمل الروايات التي قرأت , تتحدث عن نشأة فرقة الحشاشين , وتتناول جانباً من حياة عمر الخيّام

* روايات عبد الرحمن منيف لدى المؤسسة العربية للدراسات والنشر , قرأت منها النهايات واغتيال مرزوق , وقرأت منها شرق المتوسط
لعبد الرحمن منيف أسلوب فريد في محاكاة الواقع استجلاء الظلم الواقع على الإنسان ..

* روايات الأديبة الكويّتيّة بثيّنة العيسى , لدى المؤسسة العربية للدارسات والنشر , صالة رقم 6 , وكذلك متوافرة لدى رابطة الأدباء
( عروس المطر , ارتطام لم يُسمع له دويّ , سعار )
أنصحكم بـ عروس المطر , فيها نظرة فلسفية وتساؤلات حول مفهوم الجمال والإحساس به لدى النساء , كما تتناول عدة قضايا اجتماعية

كتب لوريثات حوّاء

على المرأة أن تقرا ما كُتب عنها لتفهم نفسها , ولتفهم نظرة الرجل لها : )
هذه كُتب بعضها أقترحها للمرأة فقط , وبعضها يجب أن يقرأها الرجل والمرأة

* هذه الشجرة , لعباس محمود العقاد , كتاب مفيد لفهم بعض الجوانب النفسية لدى المرأة , تجدونه لدى نهضة مصر

* شهرزاد الإنسية , للكاتبة المغربية نوّار الودغيري , أنصح الفتيات والنساء بقراءة هذا الكتاب , وهو من اصدار مكتبة الشروق الدولية , لا أدري إن كانت مُشاركة بالمعرض أم لا , ولكنني ابتعته من جرير في حولّي
كل صفحةٍ منه كانت تدفعني دفعاً لالتهام الصفحة التالية , حيث تحدثت في بدايته عن قريتها المتواضعة في المغرب وتربيتها البسيطة في ظل عائلةٍ ترعى القيم والحياء , وقصّت بعض المواقف الجميلة التي مرّت بها مع جدتها في طفولتها .
وتحدثت أيضاً عن شخصيتها ونشأتها بطريقة أدبية جميلة , صاحبتها تأملات في كل فترة , وبعد ذلك تحدثت عن تجربة الحمل ووصفت شعورها وبطنها يكبر أمامها ثم تجهيزها لاستقبال الضيف الجديد وأخيراً وضعها للمولودة الجميلة , وختمت الكتاب بحوار رائع بينها وبين طفلتها الرضيعة .

* هل يكذب التاريخ , لمحمد الداوود , متوافر لدى دار اقرأ , صالة رقم 5
كتاب يُبيّن بالصور والدلائل , الحُقب والمراحل التي مرّت بها قضية تحرير وتعرية المرأة , من بدايات القرن التاسع عشر إلى عصرنا هذا الكتاب مهم لكل فتاة بحاجة للذود عن قيمها وحجابها والشبهات المُثارة حول حقوقها التي اكتملت في ظل الإسلام , ويود الغرب انتزاعها منها أنصح بالكتاب وبشدة , لأهمية موضوعه وبساطة أسلوبه , ومتعة قراءته حيث يحتوي على صور كثيرة وأمور غريبة.
* العابرة المكسورة الجناح , للكاتبة المغربية فاطمة المرنيسي , تقارن فيه حول نظرة الرجل العربي للمرأة ونظرة الرجل الغربي
تجدونه لدى المركز الثقافي العربي , وكذلك من كتبها الجميلة سلطانات منسيات

* كتاب نسيان , لأحلام مستغانمي , كتاب للمرأة المتمردة ^_^ مُضحك ومفيد ومليء بالتجارب نسائية
وقد كُتب على غلافه – يُحظر بيعه للرجال – وأنا شخصياً أنصحهم بعدم التطفل والقيام بشرائه

كُتب منوّعة أقترحها لمن بدأ يقرأ حديثاً

* افعل شيئاً مختلفاً , لـ عبد الله العبد الغني , شركة الإبداع الفكري + مكتبة اقرأ , صالة رقم 5
كتاب مفيد جدًا ومن الحجم الصغير , يشجّع على التغيير للأفضل ويعطي وسائل مهمة لإضافة بعض المتعة للحياة , الكتاب خفيف وبسيط .
أنصح به كل من يبحث عن التغيير , والتخلص من الملل , لكل من يريد أن ينتفض على رتابة حياته , ويمارس شيئاً جديدا

* كتاب عاشق , يصحبنا فيه الدكتور عائض القرني في رحلة ممتعة مع قصته والقراءة
كيف بدأ حبه للكلمات , وكيف استهل علاقته مع الكُتب , وكيف وجد لذّته وسعادته الحقيقية بين الصفحات والورق

* ديمقراطية بلا حجاب , قد لا يعرف الكثير منا من هيَ مروة صفاء قواقجي , ولكن بالحقيقة هي شخصية تستحق أن تُعرَف
لذلك , اخترت لكم كتابها الذي عنونته بأسم ديمقراطية بلا حجاب , لتتحدث فيه عن تجربتها المثيرة في البرلمان التركي حيث كانت أول مُرشحة تركية مُحجّبة تفوز بالانتخابات البرلمانية , وكان حجابها سبباً لانتفاض النواب العلمانيين ومعارضتهم لوجودها تحت قبته الكثير من المصاعب التي اعترضت طريقها , وكيفية مواجتها لها بحزمٍ وثبات , هذا ما ستقرؤونه في صفحاتها المُشرّفة : )
تجدونه لدى الدار العربية للعلوم

وكثير من الكتب التي اقترحتها في القوائم السابقة تصلح لمن بدأ يقرأ حديثاً , ومنها ( الكتابة عمل انقلابي , روايات المنفلوطي , التفكير فريضة اسلامية وغيرها .. )

2
{ مطلوب لمكتبتي ,,
كُتب سأبحث عنها بين رفوف المعرض }

* أنا التي ربتني عائشة , عبد العزيز السويد
* جناية سيباويه , زكريا أوزون
* الفردوس الأرضي , عبد الوهاب المسيري
* الحق الإسلامي في الاختلاف الفكري , طه عبد الرحمن
* ملبسك في عيون الآخرين , يوسف العبدالله
* مراجعات في الفن والأدب , عباس محمود العقاد
* اسلامنا ذوق
* جماليات الدين
* تحرير المرأة من البذر إلى الحصاد , محمد مقدم

3
{ انضم لمكتبتي ,,
الطلع النضيد مما حصدته في الزيارة الأولى }

قبل أن أعرض لكم حصادي , سأخبركم بالقواعد التي فرضتها على نفسي هذا المعرض :
- لن أنخدع بأغلفة الكتب ذات الرسمات التاريخية
- لن أشتري كُتب فكرية أو فلسفية حتى أنهي قراءة ما لديّ منها في هذا المجال
- حددت ميزانية قدرها 70 دينار لا غير لهذا المعرض
- الابتعاد عن الروايات

وكانت النتيجة :
- إنهاء الميزانية المحددة منذ الزيارة الأولى , مما يعني مضاعفتها !
- شراء سبع روايات أو يزيد !
- شراء عدة كتب تحمل أغلفة تاريخية جميلة
- ولم ألتزم إلا بالقاعدة الأولى !

لا عزاء للقواعد حين تتعلق بالكتب
وبعد ابتسامةٍ عريضة , هذه بعض الكتب التي اشتريتها , لن أعرضها جميعها , لأن بعضها لن يفيدكم , علماً بأن 90% منها كُتب أدبية

دار ورد , صالة رقم 6

* أحلام نساء الحريم , فاطمة المرنيسي

* حديقة بادالبور , كينيزي مراد

* جيشا , آرثر غولدن , رواية تتحدث عن اليابان

* علي باي العباسي – مسيحي في مكة , رامون مايراتا

* نعيشها لنرويها , مذكرات غابرييل ماركيز الروائي الشهير

دار الساقي , صالة رقم 6

* مي زيادة صحفية , أحمد أصفهاني

* قاموس جبران خليل جبران , اسكندر نجّار , كتاب جميل ومُبتكر يجمع كل العوامل المؤثرة في فكر وأدب وشخصية جبران

* القيان والجواري في التراث العربي , محمد التونجي

* هل رأيتم وردة , رجاء نعمة

الدار العربية للعلوم , صالة رقم 6

* طعام , صلاة , حُب
امرأة تبحث عن كل شيء , إليزابيث جيلبرت

* الكلمة أقوى من الرصاصة , أبو بلال عبد الله الحامد

* الجميل والمقدس , كتاب للمستشرقة الألمانية آنا ماري شيمل , تتحدث فيه عن الفن الإسلامي

المؤسسة العربية للدارسات والنشر , صالة رقم 6

* القراءة من أجل التعلّم , عارف الشيخ

* بالعربي الفصيح , محاولة لفهم ما لم يُفهم , مقالات في الفكر والثقافة , شاكر النابلسي
كتاب أنصح به

* مرآة الغربية , مقالات في نقد الثقافة , شهلا العجيلي

* تمرّد الأنثى , نزيه أبو نضال

الفرابي , صالة رقم 6

* بعض كتب نزار قبّاني ومنها :
- الكلمات تعرف الغضب
- من أوراقي المجهولة , سيرة ذاتيّة
- أنا رجل واحد وأنتِ قبيلة من النساء

* الأرواح المتمردة , جبران خليل جبران

* جبران خليل جبران , ميخائيل نعيمة , وهو كتاب كتبه ميخائيل عن جبران

4
{ كتابي الأول ,,
قوانينك الخاصة , قواعد وقوانين لحياة أفضل }

كتاب بسيط يتناول خمس أنواع من القوانين تساعد الإنسان على أن يعيش حياة أفضل
في علاقته مع الله , في أخلاقه , في طلبه للعلم , في تحقيقه للنجاح , وأخيرا في السعادة

جمعت لكم 53 قانون من القوانين التي أطبقها في حياتي , وتركت لكم المجال لإضافة قوانينكم
الكتاب يحوي قصص , أبيات من الشعر , آيات وأحاديث , أقوال للحكماء وتأملاتي الخاصة مع طريقة تفكيري بها

ليس له عمر معيّن , يصلح للصغار والكبار , ولكن لا أنصح به من اعتاد قراءة الكتب وحضور الدورات والمحاضرات , ربما لن يجد فيه جديد سوى فكرته ^_^

متوافر في جناح الابداع الفكري , صالة رقم 5

وأخيراً , حمداً لله , وصلنا لنهاية الموضوع بعد جهدٍ جهيد ووقتٍ مديد
آمل أن تكونوا قد استفدتم واستمتعتم

سيتم تحديث الموضوع لإضافة أي كتاب جديد سينضم لأقرانه في مكتبتي
وأستعد للرد على استفساراتكم عن الكتب في الردود : ) بكل فرحٍ وحبورٍ وسرور

علمتني مكتبتي ..

2009-09-12T03:55:00.003+03:00

أقضي هذا الصباح مُنحية َ الظهر أمام مكتبتي
أحمل كتاباً أُخرِجُ آخراً وأمسحُ الغُبار عن غيّره ..

مكتبتي المسكينة , والتي تكدّست الكتب على رفوفها بلا هوادةٍ أو رحمة , وتحمّل كُلُ رفٍ منها كمية ً من الكُتبِ لو قُسمَت على رفيّنِ لاحدوّدبا !

وبينما تمضي الساعات وأنا على حالي , أحملُ وأضع , أمسحُ وأرتب , أصنّف وأتصفّح , إذ بها تقولُ لي بصوتٍ مبحوح , ملؤهُ حكمة ً ووقارا :
يا إيلاف , أنصتي لي واسمعي قولي , فإني لكِ ناصحة ٌ أمينة

فقلت : أعوذ برب الفلق من أبكم ٍ قد نطق , وجمادٍ ما زَفرَ من قبل وما شهق , ماله اليوم يُنادي , أرعب قلبي فخفق !

فقالت : أمني تستعيذين ؟ والله إني لأحق منكِ , بالاستعاذةِ منكِ ومن ثِقَلِ كُتبك !

فقُلت : حسنا حسنا , لا تُكثري الجدالَ والخصام , أدلي بدلوكِ وأفرغي ما لديكِ من الكلام , باختصارٍ ووضوحٍ ومن ثُم فاصمتي وعليكِ السلام .

فقالت : إني كما تريّن , أضيقُ بضيوفك , ولا أتسعُ للمزيد منهم , ولو كان طفلا نحيلا , فأبدليني إن شئتِ بأخرى كبيرة , أو توقفي عن شراء الكتب , أو أودعي الفائض في مكتبة المنزل .

فرمقتها شزرا ثم قلت بتحدٍ : إن شكلك الجميل ولونكِ الهادئ يغويني بالاحتفاظ بك , وطلبكِ بالتوقف عن شراء الكُتب مرفوض , أما بخصوص تحويل الفائض لمكتبة المنزل , فهيّهات هيّهات , كيف يكون ذاك وأنا التي لا تقرّ عيني إلا وكل كتبي ترقد بجانبي .

لم ينتهي قولي, إلا وإذ بدمعةٍ تتدحّرج على أرففها وتصطدم بالأرض ثم تتلاشى كالسراب , وتعود مكتبتي إلى صمتها الأزليّ بعدما خسَرت المعركة

.
.

ما هي إلا دقائق وإذ بصوت الضمير في داخلي يٌناديني , فاستعذت مرة ً أخرى فقال لي :
ويحك يا فتاة , إنما أنا ضميرُكِ الناطقُ دوما ولست بمكتبتك الخرساء .
فقلت : حسنا حسنا , تفضّل يا أكثر من يتحلطم على وجه الأرض !

فقال : إنما مكتبتُكِ شيءٌ حكيم , فهي حاملة الفلاسفة وحاضنة المفكرين وحاوية الأدباء ومُنادِمَةُ البلغاء ومُسامِرَةُ الحُكماء , كفاكِ عجرفة ً ونفسيّة , تفكّري في قولها , تأملي في حالها , وأنصتي لنُصحِها .

فأطرقتُ قليلا , تأملت في الكُتب التي تحيط بي على الأرض من كل جانب , وهذه الكركبة العظيمة التي سببتُها من أجل تعديل المكتبة , ونظرت وإذ مازالت العشرات منها على الأرفف , تفكّرت , تذكّرت , راجعتُ حساباتي وذكرياتي , وإذ بي أصل للتالي :

* علّمتني مكتبتي أن عدد الكتب التي تحتويها ولم أقرأها يفوق بكثير ما كنت أتوقعه !

* علّمتني مكتبتي أنني التي كنت أرى في الروايات مضيّعة للعقل والوقت , قد أسرّفت في قراءتها وشراءها في الفترة الأخيرة , ولكن عزائي الوحيد أن 80% منها روايات تاريخية أو قديمة { تُثري من الناحية البلاغيّة والتاريخية }

* علّمتني مكتبتي أن نقطة ضعفي في شراء الكُتب وجود اسم الأندلس في العنوان , أو صورة زيّتيّة لفتاة من العصور القديمة على الغلاف !

* علّمتني مكتبتي أن هناك كُتب قرأتها ولكنني نسيت حتى عناوينها ! وأنني بحاجة لتصّفحها ومراجعة أهم أفكارها .

* علّمتني مكتبتي أن الكُتب التي قرأتها أثارت في فكري عشرات الأفكار والمقالات ولكنها لم ترى النور , ويجب أن أُريها إياه !

* علّمتني مكتبتي أن ما يُمكن له أن يكون شاهداً للكتاب { بوك مارك } هو كل ما أريد له أن يكون كذلك , وأن أي مكان أزوره أثمن ما أخرج به منه هو شاهد الكتاب ^_^

* علّمتني مكتبتي أنني مُسرفةً جداً في شراء الكُتب , وأن مزاجي المُتقلّب , دوما ما ينصب لي كميناً , حيث يستحثني على شراء عشرة كُتب في مجال واحد فأقرأ منها كتابيّن أو ثلاث ثم أتحوّل لمجالٍ آخر , وهلم جرااا

* علّمتني مكتبتي أن مزاجي الآن قضايا المرأة , بينما كان قبل عدة شهور السياسية الإسلامية , وفي بداية السنة الدراسية كان مزاجي دراسات حول الثقافة والهوية, وقبل سنتيّن تنمية الذات , ولكن المزاج الذي لا تخلو منه أيامي هو المزاج الأدبي والمزاج الأندلسي .

* علّمتني مكتبتي أن هناك كُتب لا أستطيع أن أضعها في المكتبة من شدّة حبي لها , فكلما وضعتها على الرف , أعدتها ثانية ً بجانب الأبجورة !

* علّمتني مكتبتي أن الكتاب الذي يُقرأ أغلى من الكتاب الذي لم يُقرأ بعد , ولكن كلاهُما أعزُّ على النفس ِ من النفس : )

* علّمتني مكتبتي أن قراءة الكُتب المتوافرة فيها أجدى من زيارة المكتبات ودخول في صراع مع الذات ودوّامة { أشتري أم لا أشتري ! }

* علّمتني مكتبتي أن الكتاب الذي أحبّه بشدة , لابد أن أتحدّث عنه لمدة شهر أو يزيد , وأن أكتب عنه مقالاً , أو أن أشتريه لمن أحب

* علّمتني مكتبتي بأنه لا جدوى من تصنيف محتوياتها مادمت سأغيّر التصنيف كل أسبوع

* علّمتني مكتبتي أن من يُهدي لي كتاباً فهو يُحبّ لي الخير

* علّمتني مكتبتي أن أكف عن شراء الكُتب التي تعجبني أغلفتها التاريخية !
فكم من مرةٍ خدعتني صورة الغلاف

* علّمتني مكتبتي بأن أهم أفكاري التي تشكّل حياتي , اكتسبتها من الكُتب .

* علّمتني مكتبتي بأن الذي لا يقرأ كالذي لا يتنفس , عقله محدود , وأفقه ضيّق , إذا تحدّث لا يكادُ يُبين , وإن ناقش لا يكادُ يَفـقـَه !

* علّمتني مكتبتي بأن الحياة َ مكتبة , وفي قلبِ كلٍ منا كتاب , هذا كتابُه شعرا , وهذا كتابُه نثرا , وهذا كتابُهُ فكرا , وذاكَ كتابُهُ قصّة , وغيّرهُ كتابه فارغ!
وما عليّنا إلا أن نقرأ كُتبَ الآخرين وقلوبهم , حتى نستطيع القول بأننا نُجيد القراءة
: )

.
.

ما انتهت تأملاتي إلا وإذ بي أسمعُ صوتاً تشوبهُ ضحكة ٌ ساخرة يقول :
يا إيلاف , ألم أقل بأني لكِ ناصحةٌ أمينة , فزجرتني ونهرتني ؟

فقلت : أعوذ ُ بربِ الناس , من خنّاس ٍ وسواس, نقـَلَ حب التهكّم والسخرية إلى الجمادِ من الناس !

هَبْهُم عيدا , ولباساً جديدا : )

2009-09-06T03:57:00.002+03:00

معظمنا في هذه الأيام لا هم له سوى قضاء احتياجات العيد
البحث عن ثوبٍ جميل , ولباسٍ جديد , وحذاءٍ أنيق
لا تكاد تجد لك موقف سيّارة أو مَوضِعَ قدم في الأسواق والمُجمعات
وكلما جلست في مجلس , تدور الأحاديث حول أجمل البضائع وأجوّدها وأنّدرها
خصوصا بين النساء

يذكّرني ذلك بفستاني المنفوش الجديد , حذائي الأسود , حقيبتي الصغيرة , جواربي ذات الدانتيل الأبيض , وزينة الشعر
كل تلك التفاصيل التي أحرص على تجهيزها والتأكد من جمالها ومن ثم عرضها بطريقة مرّتبة في غرفتي وأمام عيني , حتى تكون آخر ما تشاهده قبل أن أغمضها عشيّة العيد وأنام على حُلمٍ سعيد ..
حينها كنتُ في السادسةِ من عُمري

كنت أنام , وكـبقيّة الأطفال أنتظر شروق الشمس لأرتدي بدلتي الجديدة , وأطلّ على الصباح بأبهى حُلل السعادة والجمال ..

لم أكن أدرك حينها أن هناك طفلٌ في بلدي لن يشاركني هذا الإحساس , لن يفرح بثوبه الجديد ,
لم أكن أدرك بأن هناك أمٌ تكّره اقتراب العيد لأنها لن تجد ديناراً تشتري فيه لابنتها فستاناً جميلا ..
ولم أكن أدرك بأن هناك طفلٌ لن يصحبه والده إلى شارع خالد بن الوليد لشراء هديّة العيد ..

أما الآن وقد كبرت , وقد أدركت ذلك جيّدا , فإن فرحتي بثوبي الجديد لن تكتمل حين يلامس جسدي وتشرق شمس العيد , إلا بعد أن اسّتشّعر بأن هناك من شاركني هذه الفرّحة , وبأنني ساهمت بإدخالها على قلبِ مُسلم : )

{ لأن العطاء سعادة , والعيد أن تتلّمسَ فرحة ً في قلبِ إنسانٍ صنعتها له , حتى ولو كنت لا تعرفه ولا تراه }

فأنا أدعوكم أن تتوجهوا إلى دواليبكم الممتلئة بالثياب الجديدة الفائضة عن الحاجة , وحتى لو لم تكن جديدة ولكنها غير مُستهلكة أو بالية , ارتديتموها لمرةٍ واحدة أو مرّتيّن ولن تعاودوا الكرّة
اجمعوها , تأكدوا من نظافتها , قدّموها بطريقة مرتّبة إلى أقرب لجنةٍ خيّرية , واطلبوا منهم أن يوصلوها قبل العيد للأسرِ المُحتاجة والمُتعففة داخل الكويت

قد يكون حذاءً لست بحاجةٍ له , أو فستاناً لا تودين ارتداءه , أو قميصاً ضاق على ابنكِ , أو حقيبة ً لن تحميلها مرةً أخرى

تذكروا , بأن هناك من يود أن يفرح بالعيد , يتمنى أن يطبّق سنة رسول الله بلبس ثوبٍ جديد , ولكن ماله لا يكاد يسد جوعه

فلنساعدهم
فلنهبَهُم عيدا : )

لسنا بحاجة إلى أخلاقنا !

2009-08-26T20:23:00.006+03:00

1- والله أوريه ! مثل ما سوى فيني بسوي فيه

2- أهوه بدا , السن بالسن والعين بالعين والبادي أظلم !

3- السنة الي طافت ما باركتلي بالشهر , والله لو شنو ما أبارك لها هالسنه لا برمضان ولا بعيد ولا هم يحزنون .

4- مثل ما خرّبت بيني وبين فلانة , ماني مخليتها , لأخرب بينها وبين كل الي تعرفهم !

5- إذا انتي قليلة أدب , أنا قليلة أدب أكثر منج !!

.
.

حنانيكم , حنانيكم ..!
ما هذه النفسيات التي تستشري في المجتمع وتتوغل في صدور أبناءه , تهدم أخلاقهم السامية , وتطمس الحب في قلوبهم .
تؤلمني الكثير من هذه العبارات ومثيلاتها التي يكثر تداولها وترديدها بين الناس , كلٌ منا بات يبحث عن أخطاء غيره ويتفنن بردها له أضعافاً مُضاعفة !

أصبح الانتقام واجباً لا بد منه , وفرضاً لا نكوص عن أداءه , وكأننا لا نملك أخلاقاً نعامل الناس بها , بل نعاملهم بأخلاقهم ولو كانت سيئة ً ذميمة .
لم نعد نرى من يترّفع عن إساءات الآخرين , يعفو عنهم , يصفح لهم , أو يتخذ لهم عُذرا ..

هناك كثيرٌ من الناس يَدّعون بأنهم يتحلوّن بالأخلاق الإسلامية , يتصفون بالصفات المُحمدية , ويتبعون هديَ القرآن الذي أُنزل إليهم , وهم فعلاً كذلك مع الطيّبين الخيّرين , ولكن سرعان ما ينقلبون على أعقابهم إن تعاملوا مع صاحب خلقٍ سيء .
فيخلعون عنهم رداء الفضيلةِ والسماحة , ويتقنّعون بقناع الشيطان , يستبدلون صدقهم بالكذب , تسامحهم بالانتقام , وأمانتهم بالخيانة , ويتذرّعون بأن الآخرين يجبرونهم على ذلك .

ياسلام!؟
وهل أمرنا الإسلام بحسن الخلق مع أصحاب الخلق الحسن , وسوء الخلق مع أصحاب الخلق السيء ؟

لهؤلاءِ أقول , لستم بحاجة لأخلاقكم , إن أردتهم معاملة الناس بأخلاقهم .!
فالأخلاق كلٌ مُتكامل , تتحلى بها روح الإنسان وتتجلى في تصرفاته , وليست أجزاءً مبعثرة , نتخيّر منها ما نريد في الوقت الذي نشاء ..

إن الأخلاق الفاضلة الحقّة , إنما تتجلى بصدق عندما نصادف الأصناف السيئة من الناس , أن نصدق حين يكذبونا القول , أن نسامح حين يكثر الخطأ , أن نبادر بالسلام حين يدبر الآخرون ..

إني لأعجب ممن يستبدل الذي هو ادني بالذي هو خير , ويتخذ له من { البقاء للأقوى } شعاراً بدلاً من { ادفع بالتي هيَ أحسن }

فثمرة الأخلاق الحسنة , تُجنى في الدنيا مصداقاً لقول الله { ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوةً كأنه وليٌ حميم } , وإن الثمرة التي تجدها عند الله في الآخرة , خيرٌ وأبقى من ثمرة الدنيا : )

فكن كما أنت , عامل الناس بأخلاقك أنت , لا بأخلاقهم ..

وللفائدة , آخر حصادي من الكتب :

مكتبة جرير :

أحلى ما قيل في الجمال

مختارات شعرية

المكتبة العامرية :

ابن خلدون ونظرته في التصوّف

د.ياسين حسن الويسي

ديوان ابن الفارض

شعراء الصوفية المجهولون

د.يوسف زيدان

وكنت أريد شراء كتاب

رثاء الممالك والمدن في الشعر الأندلسي

ولكن شككت بوجوده في مكتبتي فلم أبتعه

هديّة رمضان

فلم مُهدى من منظومة سبائك للفتيات بعنوان واشوّقاه

يتحدث عن قصة شاب يتوب في رمضان

قصة الفلم من إلقاء المذيع المتألق ناصر المجيبل

وقد قمت بكتابة كلماته

: ) أتمنى لكم مشاهدة تفيدكم وتلامس شغافاً في صدوركم

الجزء الأول :

http://www.youtube.com/watch?v=vU0dKjnbVoc

الجزء الثاني :

http://www.youtube.com/watch?v=-pb_xGWcfLk&feature=related

الذكرى الأولى واللقاء الأخير ..

2009-08-21T16:42:00.003+03:00

الوقت يضيق , والساعة تشير إلى اقترابها من التاسعة ليلاً , بينما أعلق في زِحام حَوَليّ , كلما حاولت أن أجد منفذاً لأهرب من تدافع السيارات وأكسب الوقت , أقع في زحمةٍ أخرى أو أصلُ لمنفذٍ مُغلق !

تراودني فكرة العدول عن زيارة عمي المُصاب بقدمه , وأترّقب هاتفي خشيّة ً من أن يتصل أبي ويوبخني على تأخري , ولكن , شيءٌ ما كان يحثني على إتمام الزيارة , والصبر على هذا الاختناق المروري حتى أخرج من منطقة حَوليّ المُزدحمة وأصل إلى اليرموك بسلام !

كُنت مُحرجة من عدم زيارتي له بعد إصابته , كما كنت أخشى أن لا أتمكن من ذلك لأن موعد سفري قريب , وصلت منزله والساعة ُ قد تعدت التاسعة والنصف , إلا أن صديقاً له كان يجلس معه , اضطررت للانتظار والتأخرّ أكثر , راودتني مرة أخرى فكرة الرجوع , وكُدت أكتفي بإيصاءِ ابنته على إيصال السلام له وأصدق التمنيات بسرعة الشفاء , لكن آثرت الانتظار , وشعرتُ برغبةٍ شديدةٍ للقائه ..

لم أكن أدرك بأنه سيكون أجمل لقاءٍ يجمعني به , ولم أكن أدرك كذلك بأنه سيكون لقاءنا الأخير , وربما لهذا السبب كنت أصرّ على إتمامه كلما فكرّت بالرجوع ..

تفصلنا عن العاشرةِ ليلاً بضعُ دقائق , غادر صديقه فنزلتُ للجلوسِ معه , في حُجرة الاستقبال المُلاصقة للحجرةِ التي يرقدُ فيها مُنذ أن أصيب في رجله , رأيتهُ جالساً على المِقعد وقد مد رجله المُصابة َ أمامه , استقبلني بابتسامته التي ما فارقت محيّاه , قبّلتُ رأسه ثم قلتُ مداعِبَة ً إياه :
- سلامات كابتن , ما تشوف شر
: )
فضحك ورحّب بي , سألته عن أحواله وصحته , فكان يجيبُ على كل سؤال ٍ بروح ٍ مرحة , وابتسامةٍ راضية , وإجابةٍ متبوعةٍ بالحمدِ والشكر ..

كان الهدف من زيارتي , أن أمكث خمسة دقائق للسلام والاطمئنان , إلا أن الوقتَ مرَّ سريعاً , والحديثَ قد طال ..

مازلت أذكر بالرغم من مرور سنة على هذا اللقاء أغلب ما تحدّثنا حوله , وقد قال لي بالنصّ :

( يالله , الحمد لله أنها يت على جذي , والمصايب خيره من الله , لو مو متعورة ريولي مايندرى يمكن كان راح يصير فيني شي أكبر من جذي , ويمكن كنت راح اروح مكان او اسوي حادث أو أو ..

والحمد لله الي عطاني الصحة والعافية كل هالسنين , ومتّعني بالمشي والروحة والردة على ريولي , فرصة الحين الواحد يقعد مع نفسه شوي )

وكان مما قد قاله لي :

( الإنسان لازم دايما يكون مستعد , يحط اباله ان ممكن بأي لحظه يخسر أي شي , ماله او صحته أو أحد العزيزين عليه , الله سبحانه يعطي وياخذ بحكمه , وكل شي من عنده خيره )

وقال لي مازحاً :

( أنا بعد عبالي ليلحين شباب , لازم أخفف شوي من الرياضة , الواحد منا ما يبي يقتنع أنه قاعد يكبر )

وكنت في تلك الفترة قد انتهيّت من تقديم دورة صيفيّة للفتيات في منزل جدي , وكانت دورة حول معاني التميّز والتخطيط والأهداف وهذه الأمور , أقمتها للفتيات الصغيرات في العائلة , لمدة شهر , يوميّن في الأسبوع للاستفادة من العطلة الصيفيّة , فقلت له :

- صح كلامك عمي , عشان جذي الواحد لازم يكون عنده شي مسويه بحياته , ما ينطر يكبر , ولا ينطر يحصّل العلم كله , مايدري راح يعيش لي ذاك الوقت وإلا لا , مهما كان هالشي بسيط وصغير , عالأقل يقدر يستفيد منه بآخرته , لازم كل واحد يشوف شنو عنده من امكانات ويبدي يشتغل عليها , اهوه لازم يهيئ لنفسه ظروف العطاء مو ينطرها تتهيئ له

واستمر الحوار بيننا على هذه الوتيرة , وأشاد بالدورة التي أقيمها للفتيات , وعرّض علي أي مساعدة للدورات القادمة , وأضاف المزيد من المعاني واستشهد ببعض الآيات القرآنية التي تدل على قصر عمر الانسان , وبعض الأحاديث التي تحث على العمل لآخر لحظة وفي كل لحظة , حيث أن الإنسان لا يدري متى يموت ومتى تُغلق صحيفته , ثم تحدثنا حول أعمال الخير , وأهميّتها , وضرورة استمرارها وعدم تسويفها , وتحدّثنا عن حقيقة الحياة الدنيا وسرعة فنائها وزوالها ..

إلى أن تأخر الوقت , واضطررت للرحيل دون أن أرغب به لمتعة الحوار الذي دار بيننا ..

خرجت من عنده , وقد قررت أن أجلس معه مثل هذه الجلسات بعد عودتي من السفر , خصوصاً وأن عمي من مُحبي الكُتب ومرتادي دروس العلم , وأصحاب النفوس العظيمة : )
وأنا أحب الحوار مع الذين يتصفون بهذه الصفات , وأجده من أهم عوامل النضوج الفكري والتآخي الروحي ..

خرجت , وقد عزمت على تعميق علاقتي معه , كانت تجمعني به علاقة عائلية , وذكريات طفولية , ومحبة فطرية , ولكن بعد هذا اللقاء أحسست بقربٍ أكثرَ منه , ومحبةٍ أكثر له ..

كانت لدي الكثير من الأسئلة التي أود أن أستفسر عنها , والعديد من النقاط التي أود أن أحاورها معه , كنت متأكدة بأنه سيرحب بهذه الجلسات , كيف لا وهو الذي كان يحرّص على تثقيفنا منذ الصغر , كان يجمعنا عندما نزور منزله ويقرأ لنا سير الصحابة , يقيم لنا المسابقات الثقافية , ويعطينا الأشرطة والكتيّبات التي تناسب أعمارنا ..

أيامٌ قلائل , وحان موعد السفر , وبعد أسبوع بالضبط جاءني خبرُ وفاتك ..
كنت قد انتقلت إلى جوار ربك قبل أن أعلم بيوميّن , أبي وأمي حاولا جاهديّن إخفاء الخبر عنا ..
أذكر أنني كنت أسير مع أبي لوحدنا في شوارع باريس بحثاً عن مطعم لشراء الغداء , فشكرته على استمتاعنا بالأمس في يورو ديزني واحكي له بعض المواقف الطريفة , وكان يجيب بصوتٍ متهدجٍ دون أن يلتفت علي ّ – حيث كان يخفي أدمعه - :
- الواحد شنو عنده اغلى من عياله , لازم يسوي كل شي عشانهم , ما يدري لي متى راح يكون معاهم ..
آلمني هذا الرد منه !
وكلما رن هاتفه , كان يبتعد عني ويجيب عليه , ولم أكن أسمع سوى عبارات الشكر , وجزاكَ الله خيراً وكان يحرص على انهاء المكالمة بسرعة ..

ولكن التكنولوجيا لا تدع مجالاً للأسرار , أخبرتنا إحدى القريبات عبر المسنجر بهذا الخبر ..
شعورٌ لا أود تذكره أو وصفه !

وفي اليوم التالي , أذكر جلوسي منفردة ً في بهو الفندق , أُحدّثُ إحدى الصديقات عبر المسنجر وأبكي بحرارة ..

بقي على عودتنا اسبوعيّن , من الصعب أن تجدَ تذاكر عودة لستة أشخاص في نهاية العطلة وقبل رمضان بأيام , كلٌ منا كان يخفي أدمعه عن الآخر , من أصعب الأيام التي عشتها في حياتي ..

أن تكون بعيداً عن أهلك في مُصابك ومُصابهم , أن تحاول إخفاء حزنك عن المقرّبين حتى لا تزيد آلامهم ..

وكانت العودة أصعب !

يـا رب ..

.
.

في هذا اليوم , في العشرين من أغسطس , يُكمل العام أيامه منذ أن رحلت , ككل الأعوام التي تمرُ سريعة , تمرُ دون أن تطبب جراحنا أو تخمد أشواقنا , ولكن قلوبنا الراضية المؤمنة تسلو بالله تعالى وبمناجاته , وسيرتك العطرة ترسمُ الابتسامة على وجوهنا كلما ذكرناك ..

تعلمت منك الكثير يا عمي الحبيب , ومازلت أتعلم منك , كنت قدوة ً صالحة , وشجرة ً مثمرة في بستان عائلتنا ..

مازالت الغرفة التي تتفطر بها كل خميسٍ يوم زيارة الأهل تشهد لصيامك , مازالت مئذنة المسجد القريب من منزلك تشهد لك أذانك للصلاة , مازالوا الصبية الصغار الذين تعلّمهم القرآن يشهدون لك فضلك , مازالت الكتب في مكتبتك تشهد لك علمك ..

مازلتُ يا عمي الحبيب أسمع تلاوتك الخاشعة للقرآن كلما صعدتُ لغرفتك ..

ولا أخفيك , بأنني كنت أتمنى بصدق أن تقرأ كتابي , كنت واثقة بأنك ستفخر به , ستسعد كثيراً, ولكن , إن لم تقرأه أنت , فتأكد بأن كل من سيقرئه , سيدعو لك عند قراءة الإهداء ..

رحمك الله , رحمك الله , رحمك الله
إلى أن نلقاك في جنات الخلد بإذن الله , سنظل نشتاق إليك ..

وقعتُ على كنزٍ من كنوز الأندلس !

2009-07-18T00:40:00.008+03:00

السلام عليكم وبركات الله ورحماته ..
آمل أن يكون الجميع بخير , ينعمون بصحةٍ وافرة , وفضلٍ من الله
.
.
بالرغم من حبي الشديد للكتب وكثرة قراءتي واقتنائي لها , إلا أنني مقلّة جداً بالحديث عنها في مدونتي , ولا أعرف لهذا سببا !
لذلك , قررت تخصيص هذه التدوينة للكتب فقط , ولا شيء سواها , وستكون منوّعة , بحسب ما تستجد من أفكار في ذهني أثناء كتابتها

أولا : أود أن أحدثكم عن كتاب شيّق عثرّت عليه قبل عدة أيام : ) وسُعِدتُ به أيما سعادة وهو عبارة عن رواية بعنوان
{ يليان في الأندلس }

وقبل أن أحكي لكم عن مضمون الرواية , سأحدثكم عن حكايتي معها ..

زرت دار العروبة زيارةً مُفاجئة لم أخطط لها , ولم أكن أنوي شراء الكتب - حيث توجد عشرات الكتب على قائمة الانتظار في مكتبتي - ونويّت فقط الاطلاع على جديد الدار والاطمئنان على أحوالها

وأثناء تنقلي بين الرفوف , وقفت طويلاً عند الكتب القديمة , ذوات الأغلفة الكرتونية السميكة والأوراق المصّفرة اليابسة : ) ولهذه الكتب في نفسي منزلة خاصة ومحبة أعمق

أتصفح واحداً , وأحمل آخر , وأتأمل غيره , إلى أن وقع نظري على كلمة { الأندلس } أخذت الكتاب وإذ به رواية بعنوان { يليان في الأندلس }
فتحته على عجل وقرأت من المقدمة التي كتبها أحد الأدباء هذه العبارات :

{ لاشك أن سرد الحوادث بطريقة تستميل القارئ وتدفعه للمضي في قراءة القصة , ووصف الأماكن والبقاع وصفاً يقيم منها بناء كامل الصياغة تام التكوين يسرح الخيال في جنباته ويردد النظر في معالمه لا شك أن ذلك فن دقيق }

وفي مقدمةٍ كتبها أديبٌ آخر :

{ تثير ذكرى الأندلس أو الفردوس الاسلامي المفقود أعمق العواطف في نفوس قرّاء العربية , فلا يزال حديث تلك الأمة التي عاشت في تلك الربوع وشادت فيها المدن وشقت الأنهار وغنى شعرائها وأدباؤها محاسن تلك الآفاق , تلوع قلوب المتأدبين , وتستدر الدمع من عيون القارئين }

فقلت في نفسي : بخٍ بخٍ , إن كان هذا وصفُها , وما كُتب في تقديمها , فكيّف بفحواها ومحتواها
تصفحت المزيد من الصفيّحات وتوقفت عند عنوان وصف الأندلس وقرأت فيه :

{ وهذه البلاد من خير أقاليم الأرض وأجودها تربة اذا اخضرّت وربت , أنبتت حبا وعنبا وقضبا , جناتٌ ملئت حدائق غلبا وفاكهة ً وأبا , ترابها تبرّ ورياضها درّ , هواؤها عليلٌ بليل , وريحها معطّرٌ بالرياحين والعنبر , وماؤها فراتٌ سلسبيل }

تصفحتها أكثر , فوجد فيها أشعاراً هنا وهناك , وعباراتٍ جميلة قرأتها على عجل
حينها , لم أتمكن من مقاومتها وعدم شراءها , وقد اتممت قراءتها في ثلاثة أيام , ليس لطولها أو لعدم تشويقها , بل لانشغالي بمخيم مرتقى للتدريب القيادي

ولم أتمكن من قراءتها إلا قبل النوم , وكنت أغالب النعاس ما استطعت لأنهي أكبر قدر منها

عندما عدت للمنزل , بحثت عن معلومات تتعلق بها أو بكاتبها على الانترنت , ولم أجد شيئا
علما بأن الطبعة التي ابتعتها قديمة جداً , طُبعت في سنة 1939 وهي للكاتب أحمد الحلواني

كنت أظنها تتحدث عن الملسمين من الأندلس , ولكنها كانت تحكي حكاية أحد أمراء أسبانيا قبل الفتح الاسلامي , وفي الجزء الاخير تناولت الفتح

الأحداث ليست صحيحة 100 % فالكاتب أضفى عليها احداثًا من خياله حتى يحقق هدفه منها , والهدف هو أخذ العبرة من تفكك الدول وضعفها الداخلي

الرواية أسلوبها أدبي ممتع جداً , ويشابه إلى حد كبير أسلوب المنفلوطي , وهي غزيرة بالمفردات اللغوية المنسيّة
وأجمل مافيها الرُقيّ بالوصف , والحرص على اظهار جمال الفضيلة , والتأكيد على معاني الشرف والبطولة , وابراز الجانب المشرق من حياة الفاتحين العرب

على عكس الروايات الحديثة المُتفنّنة بالاسفاف !

.
.

ثانيا : سأخبركم بآخر الكتب التي ابتعتها

- نحو فكر نسائي حركي منتظم , لـ صلاح قازان
وقد ابتعت منه نسختيّن , لي وللعزيزة شهرزاد ^_^

- حي بن يقظان , لـ ابن الطفيّل

- الحب الخالد , وهو كتاب في حب الله , لـ محمد الحجّار

- رواية يليان في الأندلس , لـ أحمد الحلواني

- قواعد الصوفية , نسيت كاتبه
وقد أصبح من نصيب لويالتي : )

- رواية الجلّنار , لـ أوسكار وايلد , تعريب توفيق أحمد البكري
وهي أيضاً نسخة قديمة مُصّفرة الأوراق وسميكة الغلاف , طُبعت سنة 1945

.
.

ثالثا : شواهد الكتب , أو البوك مارك

للقراءة مزاج خاص :) ومن ضروريات هذا المزاج أن يكون البوك مارك مناسباً لمحتوى الكتاب
أو مناسباً للون غلافه

وأحب الشواهد التي أصنعها لنفسي أكثر من تلك التي أبتاعها جاهزة

وأحبها إلى قلبي , واحد ابتعته من قصر فرساي ويحمل صورة ماري انطوانيت
وآخر صنعته لنفسي من ريشة ذات لون زهري وضعتها على خلفية زهرية أيضاً
وشاهد صالون مرتقى الثقافي
وشاهد طبعت عليه صورة ً لي في أحد قصور اشبيلية في اسبانيا

.
.

رابعاً : الكتب التي لا أود الانتهاء من قراءتها

هناك كتب نحبها لدرجة أننا ننهيها بوقت قياسي , وهناك كتب نحبها أكثر , لدرجة أننا لا نود أن ننتهي من قراءتها
ومنها :

أوراق الورد للرافعي وكتبه الأخرى
رحلتي الفكرية للمسيري
فن الأدب لتوفيق الحكيم
الشعر قنديل أخضر لنزار

من لم يقرأ فن الأدب لتوفيق الحكيم , فقد فاته من الأدب الكثـير !

.
.

خامساً : أجمل مكانيّن في الكويت

المكتبة العامرية , ودار العروبة

زيارة واحدة كفيلة بأن يتعلق القلب بهما , أحياناً أزور احداهما فقط لاخماد ثورة الشوق , واسكات رغبة الوقوف بين الكتب الفريدة التي تعجُ بها الرفوف
وفي ذاك سلوةٌ للخاطر واراحةٌ للنفس

ولكن , لا استطيع المقاومة وعدم الشراء , للكتب اغواء لا يصمد أمامه أشد الناس بأسا ..

.
.

سادسا : أمر ظريف

قرأت في مقدمة أحد الكتب عندما وقفت عند الكتب القديمة في دار العروبة هاذيّن البيّتيّن :

كتابي يا أولي الألبابِ سهلٌ

يفيدُ الطالبين بلا موقِّف

أبحت لكم قراءته ولكن

حقوق الطبع تحفظ للمؤلف

طريقة مؤدبة للحفاظ على حقوق المؤلف , أعجبتني

سابعاً : أحيي كل من يهوى المعرفة , ويبحث عن الفائدة , ويلجُ عوالماً غير عالمه , عن طريق الكتاب , ممتطياً صهوة القراءة

والحديث عن الكتب يطول , لولا الخوف من الإطالة على القارئ الكريم

أعطني زهرتي الآن

2009-07-12T00:25:00.006+03:00

* الصورة بعدسة المصورة العزيزة فاطمة المير

أحب قراءة العبارات القصيرة , التي تحوي في متنها حكمةً أو موعظة ً و نُصحا

قرأت منها العشرات .. بل المئات , في صدورِ الكتبِ أو على صفحات الانترنت , بعضها بقيّت منقوشةً في ذهني , ومعضمها نسيته

ولكن , هناك عبارة قرأتها منذ بداية عهدي بالانترنت , قبل ما يقارب السنين الست , ولا زلت أفكر بها إلى اليوم !

وهي حكمة ٌ تقول:

{ لاتضع زهرة ً على قبري , ولكن أعطني إياها في حياتي }

هذه الحكمة ,لا تفتأ عن طرق ذهني في أحايينَ مختلفة , أفكر بها , أتأملها , فأقطف زهرة ً وأهديها أحدهم قبل أن يرحل ,, فلا أملك سوى وضعها على قبره !

تأملوا في الناسِ حولكم , من رحل منهم ومن ابتعد , كم من كلمةٍ طيّبةٍ وددتم لو قلتموها لهم , كم من شعورٍ تركتموه حبيساً في صدوركم دون أن تعبروا لهم عنه , وكم من فعلٍ جميلٍ حرمتموهم منه ..

بعدما يغيّبهم الموت عن حياتنا , ويسرقهم من بين أيدينا , نذرف الدمعَ ونقاسي الألم , ونتمنى لو أننا كنا معهم أطيّب , ولهم أحب , ومنهم أقرب , نتمنى لو قمنا بزيارةٍ قصيرة , أو أهدينا هدية ً بسيطة , أو قلنا كلمة ً جميلة ..

تذكر بأنك راحل , وأن من حولك راحلون لا محالة , فلا تعطهم الشوك في حياتهم , وتضع الزهر على قبورهم بعد رحيلهم ,

وليس الموت وحده , بل قد يقوم مقامه البعاد أو السفر أو الانشغال بالحياة , لن تستطيع حينها أن تتواصل مع من تحب , وستتمنى لو عادت بك الأيام , لتجد الوقت الفسيح , والقدرة الميّسرة للحبِ والعطاء , فلا تؤجل , أو تسوّف كل جميلٍ وخير .

أفكر دوماً بأنني عندما أرحل , لا أريد أن أسبب برحيلي ألماً لأحد , لا أريد أن يتمنى أحدٌ لو اعتذر مني عن خطأٍ بدر منه , أو تقصيرٍ من جانبهِ اتجاهي , ولا أريد أبداً أن يقول أحدهم , ليتني فعلتُ لها كذا , أو قلت لها كذا .

أعطوني أزهاري اليوم , وأعطوا الآخرين أزهارهم , وأعدكم بأنني سأعطي الجميع ازهارهم في حياتهم ما استطعت , وليتمتع كلٌ منا بأزهارهِ في حياته.

فلنعتذر عن أخطائنا , ولنَقـُل مافي قلوبنا ,ولنساعد منهم حولنا , ولنـُقـَبـِل رأس والديّنا , ولنصل أرحامنا وأصحابنا , ولِنـُهدِ الجميع , الجميع .. كل الحب والخير والمودة والأزهار

: )

عشرونٌ مضت + احتفالية أدبية

2009-06-26T09:36:00.003+03:00

صباحكم \ مساؤكم , مخضّب بالأدبِ والخير ..

أطلعُكم اليوم على تأملات كتبتها قبل فترة , في الذكرى العشرين لمولدي , وفي نهاية التدوينة , أزف لكم خبراً جميلا

رحلة ماتعة , أرجوها لكم : )

عشرونٌ مضت .!

صبيحةُ الخامس والعشرين من مارس , حيثُ كنتُ قد وُلدت قبل عشرين سنة !
كنتُ أطل للتوّ برأسي على الدنيا , أحرّكُ جِفنيّ للمرةِ الأولى , أستخدمُ رئَتيّ للمرةِ الأولى , أستنشقُ الشهقةَ الأولى , وأطردُ الزفرة الأولى ..
ماذا يعني أن يولد الإنسان ؟ يلّحُ الآن هذا السؤال على ذهني بشدّة , ومعه أتساءل , هل أقصد الولادة الفسيولوجية , أم الولادة الروحية , أم الولادة الفلسفية , أم الولادة القانونية , أم أم أم ..إلخ؟
هه لا يهم ! المهم أنني قد وُلدتُ ذات يوم , ومازلت أولد ربما كل يوم , أو مع كل ضحكة , أو في كل حزن !!

أن يولد الإنسان , يعني أن يعيش إلى أن يموت , وفي كل لحظة تولد في نفسي أشياء وتموت أخرى , تولد في قلبي نبضات , وتموت أخرى , تولد في سنواتي أيام , وتموت أخرى !!
الولادة , والحياة , والموت ..
البداية , والاستمرار ومن ثم العدم ,,
أما من أبدّيةٍ أزليّة تتوسط تلك الأمور , تربط بينها وتركلُ نقطة النهاية كلما أرادت التطفـّل ؟

الولادة , ترادفُ البداية َبالمضمون , وأنا أحبُ البدايات , أحبها بشدّة , لأنها تكون دوماً صاخبة , مفـّعمة بالحيوية , ناضحة بالحماسِ ِ ومُتوقّدة , البداية تأتي بالجديد , ذاك الذي كنا ننتظره , تأتي بالأشواقِ واللهفة , بالفضول , بالترّقب والاستعداد , البدايات تجعلني أتأمل كثيراً , كلما جاءت أكثرُ صخباً , كلما دلّ ذلك على قربِ خفوتها , وانطفاءِ وهجها , أما لو جاءت مُتهادية , ربما يعني ذلك أنها قد تطول ..

بقدر حبي للبدايات , إلا أنني أخاف منها , لأنها لابد وأن تجلب معها نهاية , والنهاية تأتي عادةً بغته , تسرقنا من انغماسنا , وتسرقُ منا الأشياء التي نتشبث بها فقط !

أحاول أن أحصي عدد الولادات \ البدايات, التي مررتُ بها , بداية الحياة , بداية ُ الدراسة , بدايةُ كتاب , بدايةُ سنة , بدايةُ أسبوع , بدايةُ يوم , بدايةُ قصيدة , البدايات في كل مكان , الولادات لا تكف عن التتابع والاستمرار .

صبيحة الخامس والعشرين من مارس , وهي تحين في هذه السنة , تعلنُ انقضاء عشرين سنةً من عُمري , أحملها على كتفي , أدسُ بها في حقيبتي , أركنها على أرفف مكتبتي , أخبئها بين صفحات كتبي , أمزجها مع مشاعري , وأحفلُ بها كما تحفِلُ هيَ بي .

هل أتممتُ حقاً هذا العُمر ؟ أم أن الأيام تسخرُ مني وتستهزئُ بي , ماذا لو كنت أتبع التقويم الصيني , أو الفارسي أو الهندي , ربما أيام السنة لديهم أطول من أيام السنة لدينا , ربما شهورهم أكثر من أشهرنا , قد أكون عندهم لم أتمم العاشرة بعد !
مُجحفة ٌ هيَ الرزنامات عندما تملي عليكَ عمراً تختاره هي ولا تريده أنت , فلا تملك إلا أن تُذعن .

عشرون سنة , أنشرها أمامي على الأرض بغرفتي كأوراق ِ اللعب , بصفوفٍ منتظمة أضع بعضها بجانب بعض , وبعضها فوق بعض , أمعنُ فيها النظر , أتفرّسها بدقة , كأنني لاعبٌ ماهر يبحثُ عن الورقةِ الرابحة , كل ورقة تمثّلُ سنة , كلُ ورقة تحملُ إيلافاً مختلفة !!

يثير هذا الأمر في نفسي ضَحِكاً كما يثير فيها حيّرة , فالخامس والعشرين من مارس , عندما يعود في كل سنة , يعود ومعه أخرى , تشبه قليلاً تلك التي ذهب بها في السنة الماضية , المرآة تقول بأنها تشبهها كثيراً , بل تكادُ تكون نسخةً مطابقة لها , أما الروح فتقول , بأنها أخرى , تّبدّلُ في كل عام الكثير , وتبقي الكثير كذلك !

في السابق , كنت أظن بأن الأرواح ثابتة بينما الأجساد هي التي تتغير , أما الآن فأنا موقنة بأن الأرواح هي التي تتغير بينما الأجساد تكون أكثر ثباتاً وأبطئُ تغيّرا .

وهذا ما فسّره لي تغيّر الوجوه القريبة مني في كل عام , تلك التي كانت تنتصفُ هذه الورقة , بينما أراها تنزوي في ورقةٍ أخرى , وتكادُ تكون معدومة في ورقةٍ غيرها , غريبٌ أمرُ تلك الأرواح , تأتي فجأة , تنشرُ ذراعيّها وتحلّقُ في حياتي , ثم لا تلبثُ أن تتلاشى , تنتشرُ في الأفقِ وتبتعد , وتأتي أرواحٌ غيرها , تعيدُ المشهد , وترحل لتأتي أخرى ..

قد أكون مخطئة عندما أقول بأنها ترحل , ولأكون أكثر دقة , يجب أن أقول بأنها ترحل لتبقى !
وأيٌ رحيلٍ ذاك الذي يبقى سوى الرحيل الذي يتركُ أثرا ..

فكلُ روحٍ ارتسمت على إحدى وريّقاتي \ سنواتي , قد تركت أثراً , تركت بسمة , تركت كلمة , تركت خُلقاً وتركت حنيناً وذكرى ,
يجعلني هذا أتفرّس في وجوه الناس الذين عرفت , أتأمل صورهم وهم واقفين بجانبي , ملامحهم لا تزال هيَ , ولكن أرواحهم قد أصبحت غيرها , يخيفني هذا الأمر ولا يؤلمني , يخيفني لأنني أتساءل , من هي الروح المقبلة التي ستروح , ولا يؤلمني لأنني اعتدته !

أعودُ لـ إيلافاتي اللاتي ارتسمن في تلك الأوراق , هنا إيلافٌ صغيرة تجمعُ في صندوقٍ كبير ألعابها الجميلة , العرائس الفاتنات , الفساتين الصغيرة , السيارة الوردية , الدب الكبير , المنزل الصغير , أدوات التجميل البلاستيكية , أدوات الطبيب الملوّنة , الحاسب الآلي ذو الأصوات الموسيقية الجميلة , وجهها المستدير الممتلئ يسدلُ عليها منظر الهدوء , إلا أنها كانت مشاغبة , مُزعجة , ومتسلطة !

أتذكر جيداً قصص أمي التي تحكيها لي قبل النوم , كانت تستحضرها من الخيال , وعندما أطلب إعادتها في الليلة المقبلة تكون قد نسيتها , فأبكي لعجزها عن تلبية طلبي , وكنت أصرّ على أن تنام بجانبي , وتربتُ على ظهري إلى أن أنام , كم كنت أزعجكِ يا ماما بمثل هذه الطلبات .

أتذكر مكتبي الذي كنت أجلس عليه , أبتكرُ الألعاب وأمارسها بمفردي , أضعُ حاسباً آلي , وهاتف , ومجموعة من الأقلام والأوراق , وأخالُ نفسي في شركة كبرى , ألعبُ في الوقت ذاته دور الزبون والسكرتيرة والمدير !

أنظرُ لورقةٍ أخرى , فأرى إيلافاً غريبة !
ههه لا أكاد أصدق أنني كُنتها في يومٍ من الأيام , تعشقُ اللون البرتقالي , تغلّف به كتبها المدرسية , تسكبه على أثاث غرفتها , وتشتري كل ما يتلوّن به , لأنها كانت مهوسة بكرة القدم , وبنادي كاظمة تحديدًا , أضحك , وألقي نظري على ورقةٍ غيّرها ..

إيلاف تقرر شراء مكنة خياطة , تتعلم الخياطة , وتبدأ بممارسة هواية جديدة , ما كانت تطيقها في يومٍ من الأيام , تخيطُ فستاناً , قميصاً , غطاءً لعلبة المناديل الورقة , وأشياء أخرى جميلة : )

أبتعد قليلا عن أوراقي , أقفُ وأرمقها بنظراتٍ سريعة ..
تتغير الاهتمامات , العلاقات , الهوايات , إلا هواية واحدة , تظل ثابتة , هواية التغيير !!

إيلاف تقرأ القصص وحكايات الجرائم , إيلاف تهتم بقضايا التطوير والتنمية الذاتية , إيلاف في مسابقة الشعر , إيلاف في الإذاعة المدرسية , إيلاف تتحول لقارئة نهمة , إيلاف تشارك في المنتديات , إيلاف تُنشئ مدوّنة , إيلاف تشترك في دورات مختلفة , إيلاف تحب التسوّق , إيلاف تعطي دورات للصغار , إيلاف تهتم أكثر بمواضيع الفكر والفلسفة , إيلاف تمارس الرياضة , إيلاف تحب المشغولات اليدوية , إيلاف أندلسية , إيلاف عضو في مرتقى , إيلافاً مختلفة في كل ورقة !

أجمعهن , أتأملهن , وأكتشف أن كل واحدة منهنّ تشكّلُ جزءًا مني , يتقاسمنني , يتشاركنني , ويسكُنّ بداخلي , لولاهن , لما كنتُ كما أنا الآن ..

أحبهّن جميعهن , وتجتاحني رغبة عارمة لعناقهن !

اممممم
عشرون سنة !

الدرج بجانب سريري مليء بالصوّر , أرفف مكتبتي مليئة بالكتب , قلبي مليء بالمشاعر , دولابي الخشبيّ مليء بالثياب , ذاكرتي مليئة بالتفاصيل , حياتي مليئة بالأحداث والشخوص , كلها دلائل , وقرائن , تشير إلى أنني أمضيت في هذه الدنيا عشرون سنة , من تلك السنين التي نحصيها نحن , نعُدّها , وننضمها لنلفها بعد ذاك عقداً حول رقابنا , نتجمّل به ونرحل !
كما يرحل كل شيء , كما يرحل الخامس والعشرون من مارس في كل عام , كما ترحل إيلاف , كما ترحل الأرواح المحيطة بها , كما يرحل كل شيء ..

عشرون سنة , تجعلني أوقن بأن أعمارنا أضغاثُ أيام , وأضغاثُ أحلام , ما بينها نعيش , ومنها نغترفُ حياتنا ..

.

~{ احتفالية أدبية }~

عندما يلوح الصباح , كانت تحمل شهرزاد كلامها المباح وتمضي على ديمةٍ من دِيم السماء , تاركة ً في قلوبنا الحبَ والأفراح ..

ولكن , من اليوم وآت , لن تصمت شهرزاد , ستظل تزهر بيننا كأزهار الربيع النضرات , وتتفتح كالشموس الجذلى في كل فجر , عندما تنجلي الظلمات , تحكي لنا الغرائبَ والأساطيرَ والحكايات , من زمنٍ بعيدٍ , بعيدٍ , لم يعد له ذِكرٌ أو ذكريات !

مرحى لعودكِ ياشهرزاد , ولعود الأيامِ الماضيات ..

عدتِ , لنرفل من جديد بأطواق الياسمين , وخلاخيل الزهر , نرصع كَلمنا بدرر اللغة , ونفائس البديع ,,

عدتِ ليعود الأدب ينبضُ في حنايا المدونات , موشحةً أندلسية , وموسيقاً فرنسية , وتراتيلاً صوفيةً خاشعة

قارئي الكريم , أغمض عينيكَ لأنك ستقرأ باحساسك , وافتح قلبك , ليغتسل بطهرِ العبارات

واركض برجلك , فهذا مغتسلٌ باردٌ وشراب ..

أدعوكم للحاقِ بالقافلة , وزيارة قصر السلطانة شهرزاد

فلنبارك لها عودها لعالم المدوّنات

لكل من يهوى الأدب , الحكمة , الإنغماس ..

مدوّنة الأديبة سارّة العسكر \ السلطانة شهرزاد

http://al5ansa2.blogspot.com/

كذبوا علينا في المدرسة !

2009-06-21T14:29:00.001+03:00

أذكرها , أذكرها جيداً , مدرّسة العلوم النحيلة , بجسدها الطويل وردائها الرماديّ الفضفاض , توكئ على أرنبة أنفها نظارةً مستديرةً سميكة , وتتكلم بلهجةٍ شامية , بكل صرامة تطلق الأحكام , تملي علينا القوانين العلمية , وتصدر الأوامر بالانتباه والكتابة , وأذكر الدرس , أذكره جيداً , ذاك الذي علمونا إياه في بدايات المرحلةِ الابتدائية , حين كذبوا علينا وقالوا بأن الموجودات في هذا الكون تنقسم إلى جمادات وكائناتٍ حيّة , وصنّفوا على أهوائهم الموجودات , وضعوا لنا الصور , وجعلونا نؤمن بأن هناك جمادات وكائنات حية ..

تنتصبُ في وسطِ الفصل كنخلةٍ سامقة
بكل ثقةٍ واعتداد كانت تشير إلى الكرسي وتقول :
الكرسي جماد , الصبورة جماد , النافذة جماد , والإنسان كائنٌ حي

وكنا نصدق مبهورين , في أعيننا دهشة ٌ شاسعة , وقلوبنا الغضة تتلقف ببراءةٍ كل ما يملى عليها , دون أن نعترض , نفكر , أو نناقش

وتواترت المراحل الدراسية , وكلنا في قرارة عقله يُسلّم بأن الكرسي جماد , والإنسان كائنٌ حي !

معلّمتي الفاضلة , ها أنا قد تخرّجت من فصول المدرسة , وأقف الآن على العتبات الأخيرة في سُلم الجامعة , واليوم , اليوم فقط اكتشفت بأنكِ كذبتي علينا , بينما أنتِ وقريناتكِ لم تفتأن تملين هذه المعلومة المغلوطة على الأطفال الأبرياء أمثالي , الجالسين على مقاعد الدراسة , فيصدقون ..

رحماكِ رحماك , تريّثي وتأملي قليلا ..

معلمتي العزيزة
ليس كلُ إنسانٍ كائنٌ حي , وليس كل كرسي ٍ جماد !

إن الحياة ليست مجرد أنفاس ونبضات وبضع قطيّراتٍ من دماء , والجمود ليس انعدام القدرة على الحركة والكلام والنمو

فكم من إنسانٍ لا يمتُ للحياةِ بوشيجة , بل كل ذرةٍ فيه تومئ بالجمود , قلبه لا ينبضُ حبا , دمه لا يسري في جسده خيرا , وزفيرهُ لا يخرج للحياةِ نورا
إن نطقَ صمت الحياةُ آذانها , إن قام هربت منه خوفا , وإن نمى تعوذت بالله من نموه !
يكتمُ روحهُ في زجاجةٍ سوداءَ مظلمة , وينزوي بشرهِ وآثامه
فالحياة منه براء , والجمود له أقرب ..

وكم من كرسي ٍ يحفظُ ود من جلس فوقه , يشتاقُ لعودته , يحفظُ سره ومناجاته , ويحفرُ على ألواحهِ ذكراه .
يشرّع ساعديّه بكل أريحيةٍ لاحتضان الضيف الجديد , يغدق عليه بحنانه , ويريحه بلينه , ويحنو عليه ..

أتظنين بأن الكراسي تنسى الجالسين فوقها كما ينسى البشرُ العابرين في حياتهم ؟

: )

ألا تعتقدين بأن كرسيكِ في الفصل الدراسي يشتاقُ لكِ , وذاك الذي جلستِ عليه بقرب البحر مازال ينتظر مجيئك ؟
أتذكرين الذي حفرتي عليه تاريخ يومٍ ما , أم الآخر في منتصف الطريق ..
والمسكين الذي رميتهِ بعدما كُسرت أحدى أرجله , أتظنين بأنه لا يشتاق لمنزله , كما نشتاق نحن لمنازلنا عندما نغادرها ..

معلمتي الوقورة
ليتكِ تتحرين الحقيقة قبل تكرار المنهج كالببغاوات , ليتكِ تتفكرين
اعذريني
لم أعد أصدق بأن الموجودات في الكون عبارة عن جمادات وكائنات حية , ولم أعد أصدق بأن كل البشر كائنات حية لمجرد أنهم بشر
ليتني أعود للمرحلة الابتدائية لأكتب في الاختبار أن المرآةَ كائنٌ حيٌ يحدثني في كل صباح , وكرسيي كائنٌ حي يشتاق إلي كلما خرجت , وفساتيني كائنات حية تنبضُ بإحساسي , وكتبي كائناتٌ حيّة تشرح لي الحياة ..
وأن فلان وفلانه وغيرهم , جمادات !!

أنا لا أفهم !

2009-06-15T10:47:00.002+03:00

السلام عليكم وبركات الله ورحماته ..

آمل أن يكون الجميع بخير , بود , وبحالٍ أفضل : )

لديّ أسئلة كثيرة , لا أفهمها , حاولت , فكرت , إلى أن سئمت :(

فهل لكم أن تعينوني ؟ وتخرجوني من تلك الحيرة المُتعبة !!

أنا لا أفهم لماذا يهاجم الكتاب والمفكرون المسلمون الإسلام , وقيّمه , وفضائلة تلك التي جُبلت الفطرة السليمة , والنفس الإنسانية عليها

لا أفهم لماذا يحب البعض أن تشيع الفاحشة , وهم يرون آثارها تفتك بالمجتمع , وتعرّضه لويلاتٍ ومخاطر ..

أنا لا أفهم لماذا يرى البعض أنهم الكويتيون الوحيدون في الكويت

وكل من سواهم عميل , وخائن , ودخيل !

أنا لا أفهم لماذا في ستار أكادمي ترتدي الفتيات أثواباً لا تكاد تستر شئا

بينما لا يكاد يُرى من الغلمان إلا رؤوسهم وأكفهم !

- علما بأنني لا أتابع هذا البرنامج , ولكن بالصدفة المشؤومة تظهر لي منه لقطات عند التنقل بين القنوات -

أنا لا أفهم لماذا يقول بعض الطلاب أن الإختبارات صعبة , بالرغم من أن الأسئلة لا تخرج عما شرحه الدكتور أو كُتب في الكتاب

أنا لا أفهم أن هناك أناس لا يقرؤون !

لا أفهم لماذا يتعامل الإسلاميون بأخلاق خصومهم لا بمبادئهم التي يتبنونها - إلا من رحم ربي -

لا أفهم لماذا تأتي بعض الفتيات إلى الجامعة بمظهر الحفلات والتبرّج الصاخب

لا أفهم لماذا يدخن الناس , ولا أدري لماذا ينتابني شعور سلبي جدا جدا اتجاه المدخنين

لا أفهم لماذا كل شيء يخبو مع مرور الزمن , يقل توهجه وبريقه , وتتضائل سعادتنا به ..

لا أفهم لماذا توجد قلوب ضيقة , لا تتسع لحب الآخرين , وبالكاد تحب نفسها ! هه أعانهم الله

لا أفهم كيف يتمنى البعض السوء للناس , ويسعى لإيذاءهم , - صج صج ما أفهم هالشي أبدا ولا أستوعبه !!! -

أنا لا أفهم كيف يرضى الممثلون تمثيل برامج مثل { قريعان , دندرمة .. الخ } كيف يجعل العاقل من نفسه أضحوكة !! وكيف يجعل الرجل من نفسه إمرأة , والجميل من نفسه قبيح

لا أفهم إطلاقاً أن هناك من لا يحب الشعر , وأن هناك من لا يفهم قواعد اللغة

ولا أستطيع أن أفهم إطلاقاً , كيف يتفاخر الناس بإتقانهم اللغة الإنجريزية , ويضحكون من بعض مصطلحاتي الفصيحة :( أنا أيضاً أريد أن أتفاخر بلغتي ما شأنهم هم

هل تفهمون ؟

أم أنني الوحيدة التي لا تفهم هذه الدنيا الغريبة , رحمكم الله وحفظكم , أفهموني ..

رَسائِلُ الأُلـْف ..!

2009-05-11T21:46:00.005+03:00

~{ رَسَائِلُ الأُلْف }~

أضع في هذا المساء الجميل بين أيديكم مجموعة من الرسائل التي اعتدت على كتابتها وإرسالها لصديقاتي عبر الهاتف , بعضها تعبيرٌ عن شعورٍ يختلجني , وبعضها مشاركةٌ لمناسبةٍ ما , وبعضها تفريغٌ لرغبةٍ ادبيةٍ جامحة كانت تتملكني , وبعضها اقتباسٌ لعبارةٍ وضّاءة استوقفتني , ومعضمها رسائلٌ صباحية , للتواصل والتواد .

وقد جمعتها وأسميتها بـ ( رسائل الاُلف ) نسبة ً إلى إسمي , وبهذه المناسبة سأهمس لكم بسر :

هناك مشروع قادم لكتاب بإسم { رسائل الأُلف , رسائل في النفس والأدب } , ولكن ستكون الرسائل والتأملات الواردة فيه طويلة وليست بِقِصر الرسائل الواردة في هذا الموضوع .

أتركك مع الكَلِم , وأتمنى لكم قراءة رائقة ..

{ 1 }

ثمة علاقة بين النصوص الأدبية وقطع الأثاث , اكتشفت ذلك وأنا أرى الأواني تتحول إلى أبيات , والأرائك تتمايل كأوزان القصائد , والأسرّة المخملية تتمازج مع الألحفة والوسائد في منغومةٍ روائيةٍ حالمة .

بين الأبيض والزهري حكاية نقاء , وبإحاطة الذهبي للأسود ملحمة فخامة , وبتشاكس الألوان الصاخبة لوحة ٌ أدبية ٌ مجنونة

حالة انسحار , في the one والمحلات المجاورة !

{ 2 }

بالرغم من أن القمر غادرنا منذ الأمس إلا أنني أردد مع فيروز هذا الصباح :
خذني بعينيك وأهرب أيها القمر ُ فيروز , أقمارها ألحان , وسماؤها كلمات , وأحلامنا في أفلاكها تدور ليل نهار.تارة ً نكون جارات القمر , وتارة ً نكون نجوم الكتب , وتارة ً أخرى نكون أميرات ألف ليلة . ترجع الشتوية , ويطلع القمر , ويسكن الليل .
ونحن نحتضن الصوت الفيروزي بانغماسٍ متدللٍ متغنج

{ 3 }

من الرائع أن نهرب من براثن الرتابة والمهام اليومية المرهقة , ننزع قليلا ثوب العمر والنضج , نتملص من الواقع المحيط , ونعود بتصرفاتنا إلى عهد الطفولة , نحتفل بكل فرح , نتقمص الأدوار ونحتوي السعادة بكل جوانبها , بشقاوة , بضحكات , وبغنج .

ومن الرائع أيضاً أن نعثر في جنبات أرواحنا الناضجة على بقايا الطفولة , ذلك العالم المليء بالألوان وأقواس قزحٍ والفراشات , نتقافز حولها كملائكةٍ صغار , وننشر أريج الحب والسعادة في نفوس الكبار .

هكذا انتِ اليوم , فراشة صغيرة بألوان زاهية تحتضن بقلبها دقات طفولية .

استمتعي وفيتي بحفلِ تميزكِ , في أحضان عائلتكِ المميزة

{ 4 }

الجمال مظهر من مظاهر هذا الكون تدركه النفوس الشفافة وتهفوا إليه وترى فيه المتعة والغذاء .

( علي الجارم ) رفيقي في هذا الصباح الوارف

{ 5 }

من لم يدرس طبائع القلوب المتوهجة في أنفاس أهلها , لا يعلم قلبه شيئًا وإن كان عقله مكتبة من العلوم .ومتى كان القلب جاهلاً , بقي الإنسان بعلومه كأنه قطعة بأداة الطبيعة , كل شأنها أن تحرك بعضها ببعض .

( الرافعي )

إذن فلنحرص على تثقيف قلوبنا , كحرصنا على تثقيف عقولنا

صباحكن ألفة

{ 6 }

كلمتان هما تعريف السعادة , وهما من لغة السعادة نفسها , لأن لغتها سلسة قليلة المقاطع كلغة الأطفال التي ينطوي الحرف الواحد منها على شعور النفس كله , أتدري ما هما ؟

هما : طفولة القلب .

( الرافعي )

صباحكن طفولة

{ 7 }

ياعزيزتي ,

إن الحب عندما نمارسه فنحن نمارسه لتجميل نفوسنا , والمساحات المغتبشة في نفوس الآخرين لابد من وجود مساحات جميلة تغمرها ,وإن لم تكن موجودة فعلينا إيجادها , وإروائها , لتزهو وتزهر .

علينا فقط أن نحب الآخرين , أن نحبهم بصدق ونحيطهم بدفئنا , ولهم الخيار بعد ذلك بأن يمتعوا أنفسهم بحبنا أو يحرموها منه

{ 8 }

لولا النفوس التي تدرك قيمة الجمال , ما وجدت النفوس التي تدرك قيمة الخير .وهل الخير إلا بعض جمال النفس ؟

(الرافعي )

أدامك الله يا صديقتي جميلة َ النفس , لتبصري الخير في نفوس الآخرين وتغرسي فيها الجمال

{ 9 }

بين الحب والغباء عروة ٌ وثقى لا انفصام لها , فعندما نحب يجب أن نتحمل مسؤولية أعمالنا الغبية دون تذمر ٍ أو اعتراض , سنحتاج أحياناً لوضع عقولنا في دولاب خشبي مصقول بعناية , أو صندوق خزفي بديع النقوش , ونُنَصّب قلوبنا على برج عاجي شاهق لتأتمر بأمره بقية الجوارح والأفكار

{ 10 }

ليس الصباح سوى طفلة مشاكسة ترفض ترك مخدعها الوثير ووسادتها الزهرية إلى أن تأتي أمها الشمس وتحشر أنفها الصغير بين أصابع أشعتها وتضغط ضاحكة : استيقظي استيقظي , أسبغي نوري ودفئي على الخلائق .

صباحكِ ألفة

{ 11 }

صباحكِ قشطة ممزوجة بالعسل , كتلك التي غمست بها خبزتي قبل قليل .

سارّة , وجودكِ يشعرني بأن الحياة رحيبة فسيحة بهيجة , كعروس ٍ تزهو بفستانها المنفوش وتنثر شعرها الطويل ليضفي الفرح حوله .

كوني هكذا دوما ^_^

{ 12 }

أجمل رسالة وأقربها إلى قلبي : )

حين نحتكر أفكارنا وعقائدنا ونغضب حين ينتحلها الآخرون لأنفسهم ونجتهد في توكيد نسبتها إلينا وعدوان الآخرين عليها , إنما نصنع ذلك حين لا يكون إيماننا بهذه الأفكار عميقاً , حين لا تكون منبثقة من أعماقنا .

فالفرح الصافي هو الثمرة الطبيعية لأن نرى أفكارنا وعقائدنا مُلكاً للآخرين ونحن أحياء .

مجرد تصورنا أنها ستصبح بعد مفارقتنا للحياة زاداً للآخرين , ليكفي لأن تفيض قلوبنا بالرضا والسعادة .

اللــه , جميل يا قطب جميل : )

إذن , فلنجعل أفكارنا وكلماتنا وكتاباتنا سبيلاً للآخرين , ورواءً ينهلون منه ويغتسلون به , ويغرفون من معينهِ ما يعينهم ويطهرهم

{ 13 }

الرافعي يقرؤكن السلام ويهمس في آذانكن هذه الترتيلة العذبة :

{ القلب هو سر الجمال الإنساني , لأن فيه بركة النفس وزينتها وسكنها .

فالبركة تنبت من الخلق الطيب , والزينة تخرج من الفكر الجميل , والسكن يُبَثُ بالإيمان واليقين .

وما جمال النفس الإنسانية إلا خلقٌ وفكرةٌ وإيمان }

{ 14 }

هه!

موصي , موصى له , قواعد فقهية وشروط معقدة !

رحماكَ يا دكتوري الفاضل رُحماك , كف عن هذا الحديث الذي لا يكترث له أحد في هذه القاعة وتعال أقرئك وصيتي :

أوصي لأحبتي أن يكونوا بخير وينعموا بحب , أوصي بأن تغمر الألفة كل شيء , وأوصي بأن يكون الجميع أسعد من أي وقتٍ مضى

{ 15 }

لفقهاء القانون وجوه متهجمة , وأصوات خشنةٍ مُرعدة

: ( فليصمتوا قليلاً ويختفوا عن نظري , اشعر باجتياح أدبي غامر , هل من مساحةٍ للكتابة ؟

{ 16 }

في الصباحات الجميلة أشعر بأن الأشجار كلهن جوار ٍ حسان , قد زيّن معاصمهن وصدروهن بقلائدٍ من زهر .

لكِ في هذا الصباح المشمس إكليل اقتطفته من جيد إحداهن

{ 17 }

عندما نتعب فجأة ندرك بأننا لم نكبر أبداً , وأننا بقينا بعد كل هذا الزمن على حافة الطفولة , عبثاً نحاول أن نصبح نساء , وعبثاً نأخذ الدنيا بجدية ..

من رواية { طوق الياسمين } وبتصرّف مني

{ 18 }

يا صديقتي الوفية : تعبث بنا الأيام وتبعثرنا بين المسافات والأوقات والمهام والالتزامات , ترغمنا على البعد والشوق , وتغمسنا بشدة في كل المشاعر الجميلة .

نعود وقد امتلأنا شوقاً ونضحنا حباً وتشبّعنا طهرا , بأعيننا بريق , وبقلوبنا نشوة , وبأرواحنا وهجُ حياةٍ جديدة تنبعثُ وتولد .

نحتاج لترتيب كل تلك الأشياء المكركبة , المتراكمة , المتزاحمة , حتى نجري ونجري ونرتمي بعد ذلك في أحضان المساحات الخاصة , الصافية الخضراء الجميلة ..

لكِ ألفٌ لا حدود له , لا انقطاع له , لا ينضب بإذن الله و لا تبليه الأيام ..

{ 19 }

استيقظ في هذا اليوم فجأة , أبحثُ يُمنة ً ويُسرى عن كلمات الأذان وأحرف النداء الرباني , أستنشق الهواء حولي عَلّىّ أن أتلمس فيه أجواء السكينة والإيمان , أهرع إلى نافذتي , أطل منها بحثاً عن أفواج المصلين المتوافدين إلى أبواب بيت الله العتيق , أتحسس لساني فلا أجد طعم زمزم عليه ..

حينها فقط أدركت أنني كنت أحلم لأربعة أيام !

يااه , ما أقصر الأحلام الجميلة , وما أجملها إن جمعتني بكن يا رفيقات السفر ..

{ 20 }

الكلمات غير المتوقعة , في الأوقات غير المتوقعة , ترسم في قلوبنا ابتسامات أكبر من تلك التي ترتسم عند استقبالنا كلمات متوقعة في أوقات متوقعة ^_^

دمتِ للسرورِ مبعثاً يا سارّة

{ 21 }

الأرواح جنودٌ مُجندة , تأتلف وتتآخى وتجتمع , فتنعم بالحب , وتحيى بالمودة , وتزهو بأصدق المشاعر وأنقاها , وتفرح كل الفرح بالصداقة والأخوة الجميلة .فشكراً لأرواحكم الطيبة التي تناثرت اليوم ضحِكاً ومرحاً وسعادة

{ 22 }

مطر مطر مطر

اغسلينا يا قطرات السماء , اغسلينا وطهّري بانهماركِ العذب قلوبنا المرهقة , انهمري على أرواحنا بلا توقف , اكنسي بقايا الذنوب , وامحي آثارَ الخطايا , واشهدي في هذا اليوم المطير أننا علّقنا أبصارنا بالسماء , ويممت قلوبنا شطر رب السماء , وانغمست جوارحنا بالنجوى والدعاء .

{ 23 }

اليوم يجب أن أتشقلب بين الكسور والمقامات , أضرب الأرقام بعضها ببعض , أغضب , أكسرها , وأطرحها ورقاً وحبرا , ثم أجمعها جمعا !

أو ربما , يجب أن أغدق عليها حُباً وحنانا , حتى تفيضَ علي بالغدِ راحة ً واطمئنانا , وتكون لي سكناً وأمانا .

مالنا والأرقام يا صويحبتي العزيزة , فنحن ثلة ً لم تخلق لها بل خلقة للأدب والجمال , ليتهم تركونا وما جُبلنا عليه , خُلقنا له , وعِشنا به !

{ 24 }

لا تقنطوا من رحمة الله !

لا يأس مع ميراث , ولا مجالَ لعدم الاكتراث , فالحقل لابد له من محراث , يقلب التربة الراكدة , ويبذر فيها الفائدة , ليفرح الزارع بعد ذاك بحصائده , ويتلذذ بها على المائدة

هلوسة ميراثية !

{ 25 }

أبدأ هذا الصباح الشتوي البارد بسحابٍ أحمر يلوكُ الشفق ويحينه قبل أوانه , فيحيطني بدفءٍ أدبيٍّ غامر .

على مقربة يجلس الرافعيّ متدثراً بفلسفات الحب , ومترنماً بتراتيل الجمال , فانسكب روحاً وفكراً وسحراً بين جنبات أحرفه .

نصيحة لمن يشكو برد الشتاء

جربوا المدفأة الأدبية

{ 27 }

في ضيافة ليلى اللبنانية , أقضي سهرتي هذه الليلة , أتأمل في ألوان الفتوش الصاخبة , وتناقضاتها مع الهدوء الرابض على سفح الحمص , أرتشف على مضض عصير الليمون اللاذع , وأغمس قطعة الخبز المحمصة بصحن المتبل الأدبي .

فتعتريني أجواء شامية تثير في داخلي أغنيات فيروز , وأبيات نزار , وفلسفات جبران

{ 28 }

جمعة مباركة يا صديقتي العزيزة , أسبغ الله عليكِ فيها أثواب رحمته , ودثرك بدثار مغفرته , وألبسكِ لباس عفوه وكرمه , وأحاطكِ بلطفهِ أنتِ ومن تحبين

{ 29 }

إننا جزء من مسيرة تاريخية لم تبدأ منذ ولادتنا , ولن تنتهي عند موتنا , والمهم في الفترة مابين الولادة والممات هو الإضافة التي ننجزها لتلك المسيرة .

د. أحمد خيري العمري .

{ 30 }

يصاب النشاط بالشلل عندما بدير ظهره للفكرة , وتصاب الفكرة بالشلل إذا انحرفت عن النشاط لكي تمضي في طريق اللهو .

( مالك بن نبي )

إذاً فلنُطَعّم أنشطتنا بأفكارنا ومبادئنا , ولنجسّد أفكارنا بالعمل , لنحقق التكامل الأمثل والانجاز الأكمل .

صباحكن همة

{ 31 }

صباح التقافز بين الغيوم والهرب من ذراتها المتزاحمة .

صباح نسيمات الخريف الشقية وهي تتسرب منتشية إلى خلجات الروح

{ 32 }

البسطاء هم فقط الذين تسكن أرواحهم في أجسادهم ولا تغادرها , أما المميزون فلهم أرواح لا تمل الترحال , ولا يضنيها السفر , تتطوّف بعوالمٍ شتى , وتغادر كنسمات الهواء , تندمج بالحب , وتنصهر مع الخير , وتتدثر بالجمال .

تحدو الأمل وتنسج من الأحلام ضحكات الفرح .أرواحهم تسكن في كل مكان , تلامس السماء , تعانق البحر , تحنو على الزهور , وتتقمص ترانيم الحمائم .

من عمق المسجد , روحاً حنت إلى أرواحكم : )

{ 34 }

الصلاة , لها لذة للروح , ووقعٌ بالقلب , وتزكية للنفس , وصفاء للفكر , وسرور للخاطر , وحلاوة حرم منها الكثرون .

{ 35 }

العالم لكل الناس , غير أن لكل إنسان عالماً هو خالصة نفسه .

( الرافعي )

وفي ذلك العالم الذي استخلصته لنفسي ألمج سناكم دائماً , واستنشق عبير أرواحكم الطاهرة التي تجول في روحي .

أدامكما الله لي وفاءً وسرورا .

{ 36 }

أنتِ كوكبٌ دُريّ , هوى من السماء وغُرسَ بالأرض ,تشبث بوشائجها , وامتد في عروقها , ثم تطلع للعلياء , باسقاً قامته ورافعاً هامته والتصق مجدداً بالسماء . فهو يرسل النور من الأعلى , ويلقي بالثمرِ للأسفل .

{ 37 }

نحلم معاً , لتتولد شموسٌ كثيرة , ونجوم لامعة , يهتدي بها الناس , بجمالها يتأملون , وبنورها يستضيئون , وينسجون من عسجدها أمنياتهم وأحلامهم ساعة الأصيل , ثم ينثرونها في الفضاء الرحب لتنثر رذاذ الحب في كل مكان

{ 38 }

.مع كل رشفة – قهواء – اتحسس طعم لقائكِ , حيث تذوب في نكهتها الحلوة مرارة الفراق , وتدور مع ملعقتي أيام رحيلك حين احتسي قهوتي .

أخرجها , فتتساقط آخر القطرات العالقة بها لتنبأ عن تساقط الزمن واقتراب موعد قدومكِ ,, فابتسم : )

{ 39 }

أنا في لجة التفكير , أخوض غمار التغيير واستعد للامتحان الكبير واسمع خطبة الجمعة عبر الأثير , يتلوها التسبيح والتهليل والتكبير , وقد اشتقت لكن يا صويحبات الفكر والأدب والجمال , فاعذرنني على هجرٍ قد طال , وانقطاع الرؤية والسؤال , لا أدري ماقد دهاني , فجأة ً واعتراني , استوقفني وسرق مني كياني : (

{ 40 }

اذا وقف البطل على قدميه , استعد المجتمع للتلقي والانقياد

( محمد قطب )

إذا فلنستعد يا بطلات الفكر القويم , وهلمن للوقوف , فالمجتمع ينقاد لأي بطل يقف أولاً , فلا تدعن المجال لأبطال الباطل , بل سابقوهم وانتصبوا في الميدان .

{ 41 }

إن لليل وحشة لا يزيلها إلا ذكر الأحبة , وله ظلمة لا يبددها سوى بزوغ شمس الأخوة , وله في النفس وقعة لا يمحوها إلا الأثر الطيب . فلكم تركتم في القلب والنفس والعقل من طيبِ أثرٍ وجميل ذكرى , فاستضاء به ليلنا واستنار بنوره عمرنا , وذهبت به وحشتنا وارتسمت بفضله بسمتنا .ادامكم الله كمل ذكرنا أعلاه

{

وهنا لا بد من وجود سد يوقف هذا الانهمار , على أن نعدكم برسائلٍ أجمل بإذن الله ..

حصاد المعرض

2009-05-01T12:49:00.002+03:00

أشعر بحاجة شديدة للاعتراف بأمر خطير !!

كنت في السابق أرى بأن أجمل شهور السنة هو شهر مارس , لأنه شهر الربيع , والجو الجميل المعتدل , واليوم المبارك الذي ولدت فيه : )

ولكن الآن أعترف بأن أجمل شهور السنة هو شهر سبتمبر لأنه شهر معرض الكتاب الدولي , ويليه شهر أبريل لأنه شهر معرض الكتاب الإسلامي , ثم بعد ذلك شهر مارس للأسباب سالفة الذكر .

وبما أنني أعايش هذه الأيام فرحة الكتب , ونشوة التبختر والتمايل بين أرففها , وانتقاء أطايبها وأحاسنها , قررت أن أشرككم بذلك , وأعرض عليكم حصادي القليل مقارنة ً بالمعارض السابقة , ربما لأنني ما عدت أجد مكاناً في غرفتي أو مكتبتي لاستقبال المزيد من الوفود الورقية السامية : (

حصادي من البستان العامر { المكتبة العامرية } :

* الشعر قنديل أخضر ........ نزار قباني
أجمل ما في الكتاب أنه ابتدأه بحديثٍ ذو شجن عن أسبانيا والأندلس

* روائع الظلال ........ رامي عمر باعطيه
مختارات من ظلال القرآن

* الأعمال الشعرية الكاملة لـ علي الجارم
أعجبتني منه ثمانية قصائد , قرأت فيه ولكنني لم أنهه , واستغربت لكثرة القصائد في مدح الملوك والأمراء

* الفلسفة اللغوية ........ جرجي زيدان
* اللغة العربية كائن حي ......... جرجي زيدان
لم أقرأهما بعد , ولكن أظنهما جميلين لأنهما يتحدثان عن اللغة ^_^

* فن الأدب ....... توفيق الحكيم
مجموعة من المقالات في الأدب

واقتطفت من { دار اقرأ } هذه الثمرة اليتيمة :

* هل يكذب التاريخ ؟ ....... عبد الله بن محمد الداوود
مناقشات تاريخية وعقلية للقضايا المطروحة بشأن المرأة

.

وبإذن الله , لنا عودة بعد زيارة اليوم

تعويذات في قلبٍ صغير ( قصة قصيرة )

2009-04-11T21:25:00.003+03:00

مساؤكم أدبٌ وجمال

من أحد الأحلام , لا أدري في أي حقبة , أو مكان ..

اقتطفت لكم هذه الحكاية

{ وهي من نسج خيالي }

انغماسٌ ممتع , اتمناهُ لكم : )

{ { تعويذات في قلبٍ صغير } }

خلف غيمَةٍ أبدية , تربضُ المدينة بسلام , تندسُ بين رذاذِ الحلم , وتغفو على أكفُفٍ من مَطر , في ميدانِها الفسيح , قصرٌ مزهوٌّ منيف , يمُدُ أذرعته لاحتضانِ المدينة , وأعناقه لمُباهاةِ السماء , تتكومُ قببهُ فوق أسقفه كشموسٍ تنزّلت من الأفق البعيد , خاشِعةٌ حيطانُهِ في هذه الليلةِ السرمدية , تتمتم بتعويذاتِ وتمتمات دفعاً لدياجيرِ الظلامِ وأشباحه , تسكنُ البهوَ العتيق خيفةٌ مُهيبة , وتجوبُ أرجاءَهُ نسيّماتٌ باردة تتوّغلُ في صمتِهِ خلسة , نُعاسٌ يغشى الجميع , ويراوِدُ أعينَ الحَرسِ عن أجفانها .

في طابقٍ علويّ تقفُ أميرة القصر منعكسة ً في حُضنِ مرآتها , تتأملُ صفاءَ قلبها , وصباحة َ وجهها , ونضارة َ شبابها , تخطُّ على طرفِ أهدابها خطاً نسلتهُ من رداءِ الليل , تغرس في أذنها قرطاً لؤلئي , وفي جيدها رياضاً عابقة اقتطفتها من زجاجةِ العطر , تتناولُ مشطاً من خشبِ الصندل على أطرافهِ نقوشٌ زاهية , تسرّحُ به شعرها على مضض , لتتركه بعد ذاك عُرضة ً لمداعباتِ الرياح , تلك المنبعثة من الشرفةِ الشرقية , حيثُ تُشرّعُ أبوابها حينَ ينتصفُ القمر ..

باتجاهِ السرير الصغير , تمضي بخُطاً متهادية , تتبعها أطرافُ الثوبِ الأبيضِ الطويل , وخصلاتُ شعرها المتطايرة, تلقي في حِجرهِ نظرةً حانية , تحتضنُ بها تلك المخلوقةُ الورديّة الشفيفة , الملتحفة بقماش ٍ أبيض , كأنها ملاكُ متجسدٌ بلحظةٍ نورانية , ومتقمصٌ لهيئةٍ بشريةٍ طاهرة , تغمضُ عيّنيّها على الأحلامِ بشدة كي لا تفر , وتحكمُ قبضتها على الأيامِ إحكاماً كي لا تهرب , وتُصِرُّ مع مِهادها جمالها كي يكتملَ ويطغى ..

تطيلُ في ذاكَ الوجه الصغير النظر , تتأمل الخطوط الصغيرة التي تتخربشُ في صفحته , الأنف الذي لا يكادُ يبرز بين الوجنتيّن المستديرتيّن , والشفتيّن الدقيقتّين , كأنهما ثغرُ زهرّة لم تتنفس بعدُ ولم تبلغ الصباح ..

بحذرٍ ولهفة , تدسُ راحتها بينَ الألحفة والجسدِ الصغير , تحملهُ إلى صدرِها مُحاطاً بحبِ الأمِ وشغفها , تضمُ الصغيرة بزفرةٍ عميقة , وتنهيدةٍ تجرُ دمعة ..

على حافةِ الشُرفة تجلسُ مُسندةً ظهرها إلى الحائط , احتفاليةٌ صاخبة , يتزاوجُ فيها ضوءُ البدرِ مع أرجاءِ المدينة , ينعكسُ بينَ طُرقاتها وينثني في تعرجاتها , وينسكب كنهرٍ من الحُبِ في قلوبِ قاطنيها ..

تبتسم وهيَ تتبحرُ في هذه الرحابِ المتسعة , تهربُ مع النفحات القادمة من عمقِ الفضاء , تهبطُ على نجمة , وتقفزُ منها إلى أخرى ..

بهديرٍ عذب , توشوشُ في الأذنِ الصغيرة :

حبيبتي,,

كوني كالقمرِ حينَ اكتماله , توسطي الحياةََ وجَمّليها, كما يتوسطُ هو السماء, توهجي نوراً وطهرا وحُبا , وازدادي كإياهُ جمالاً وألقا , في كل يومِ ينتصفُ به الشهر , ويكتملُ القمر , سأجلِسُكِ في حِجري إلى أن تكبُرين , وسأحكي لكِ أسطورته , تلك التي وقعت قبل آلافِ العصور , حينَ كانت هناك فتاة جميلة تشبهك , تعيشُ في قريةٍ بعيدة , خلفَ مئات الأميال , ووراءَ عشراتِ الأنهار , تفصلها عنا أزمانٌ ومسافاتٌ وحكايات , قيلَ بأن قريتها نُكبت بالكُره والبغض والأحقاد , وانتشرَ الشرُ في نفوسِ الجميع , فقدّمت نفسها قـُرباناً للخيّر , في اليومِ الخامسِ عشر من الشهر , اختارت الرحيل , عرَجَت على أعتابِ السماء , غرست في ظُلمةِ الليلِ قلبَها الأبيض , وسكبت في نفس كل إنسانٍ على وجه الأرض نجمة ً بيضاء ..
فهاهيَ تطلُ علينا منذ أمدٍ بعيد , كلما انتصف الشهر , لتُحيي ذكرى الخيرِ في نفوسنا , تطمئنُ على نومنا الهانئ في كـَنفِ عنايتها , وتحيطُ بأنوارها القلوبَ العاشقة ..

صغيرتي ,,

أرادكِ الملكُ أن تكوني للعرشِ ورثيا , وأرادكِ اللهُ أن تكوني لي أنثـاً رقيقة ً جميلة وليس الذكر كالأنثى , فهباني إياكِ هبة ً أسعدُ بها العُمرَ كُله ولا أشقى , أرى فيكِ ابتسامة ً جذلى, وشقاوةً متغنجة , وجمالاً متأججا , وروحاً متطهّرة , وعقلاً للعلمِ متوثبا , وقلباً للكلِ متسعاً ومشتملا , فكوني كما أراكِ يا مغنمي من هذه الدنيا ..

أميرتي ,,

إن الحياةَ تبدأُ في أجسادنا منذُ النبضةِ الأولى , وفي أعيننا منذُ النظرةِ الأولى , وفي آذاننا منذُ الهمسةِ الأولى , أما في قلوبنا , فإنها لا تبدأ إلا بالفطرةِ الأولى , فكوني كما فُطرتي على حُبِ الله , والله جميلٌ يحبُ كلَ جميل , فكوني جميلة , وأحبي الجمالَ أياً كان وفي أي مكان , أبحثي عنه في ثنايا الأنفس وليس في قسماتِ الوجوهِ فقط , وإن لم تجديه , كوني حريصة ً على خلقهِ وإيجاده , ألقيهِ بذرةً واسقيهِ من معينك , حتماً سيربو , سينمو ويثمر ..

مليكتي ,,

بالحبِ وحده تحيا القلوب , وتسعد الأرواح , وتزدهر النفوس , فقلبٌ بلا حب , هو قلبٌ مقفرٌ لا يحيا به صاحبُـهُ بل به يموت , عمّري بالحبِ قلبَكِ , واغمري به نفسَكِ وغيرك , لا تبخلي بنبضةٍ منه , أو تستأثري بهمسةٍ من همساته , أفيضيهِ على الحياة , وأغدقي به على الناس ِ من حولك , أحبي الجمالَ لأنه جميل , وأحبي الخيرَ لأنه خَيِّر , وأحبي الناسَ لأنكِ منهم جزء ,,
إياكِ والبغضُ يا صغيرتي , فإنه داءٌ إن ابتدأ استفحل , وإن استفحل تأبّد فلا سبيلَ منهُ للخلاص , وأعلمي أن القلب الذي يُبغض لا محل فيه للحب , فهما نقيضان لا يجتمعان , ولا يتوائمان ِ في قلبٍ واحد , وأن من استبدل بالحبِ بُغضا , فهو قد أبغض نفسه قبل أن يبغضَ غيره , وآذى نقاءه وسلامة سريرته , قبل أن يؤذي خصمه
حافظي على قلبـِكِ غضـاً طرياً أبيضا , كما هوَ بيّن يديّ الآن يا ملاكي الحبيب ..

بنيتي ,,

الناسُ في هذه الحياة مختلفون , لن يشبهوكِ جميعهم , وليسوا كما تُريدينَ دوما , فالحياةُ بستان , والناسُ فيها غِراس , منهم النخلةُ الأبيّةُ الأصيلة , تُعطيكِ ولا تبخل , تسنُدكِ في الضيقِ والرخاء , ولا تطلبُ منكِ جزاءً أو شكورا , ومنهم الأعشابُ الضارّة التي تنمو حول هذه النخلة , فتنخرُ جذعها , وتضعفُ جذرها , وتجفف ماءها إلى أن يضمر ظلها ويشح ثمرها , فاحرصي على تعميرِ بستانكِ بالنخيل وهم الأصدقاء , وتطهيره ممن يتطفل حولهم من الوشاة ..
ومن الناس ِ أزهارٌ ملوّنة , لها ألوانُ جميلة , وأشكالٌ مبهجة , وروائحٌ شذيّة , لا تزهرُ إلا في الربيع , ولا تبهجكِ بعده , فجمليّ بها بستانكِ إن حضرَ موعدها , ومتعي بها ناظريك ,
وإن أزفت على الرحيل , أحسني إليها وبوحي لها بشوقكِ لعودتها , فإنما الناسُ أغلبهم كذلك , يغدون ويروحون بين حينٍ وآخر ..
ومن الناس ِ حنظلٌ مر, إن رأيته ساءكِ شكله , وإن لمسته آلمكِ شوكه , وإن تذوقته راعكِ طعمه , فحذارٌ حذار , من هذا الغرس ِ أن يدخل بستانك ..

مُبهجتي وقرّة عيني ,,

لا تبحثي عن السعادةِ في مالٍ تجمعينه, أو جوهرٍ تتقلدينه , أو ثناءٍ تسمعينه , أو جمالٍ في مُحياكِ تنظرينه , إنما السعادة ُ في رِضاً عن الحال ِ الذيٍ تكتنفينه , وقناعةٍ تجبُ عن نفسكِ الطمع , وتذبُ عنها الجشعَ والأنانية ,,
السعادة ُ لن تجديها في سريرٍ وثير , أو دثارٍ من حرير , أو في نومٍ وخـَدمٍ وكسَل , إنما هيَ بالبذلِ والجهدِ والعطاء , فللعطاءِ لذة , لا تماثلها نزوةُ الأخذ , وفيه متعة تجلو مشقته , بل تحيلها بهجة ً وسرورا , وعلى قدرِ مشقة العطاء والجهد المبذول في سبيله , تكون السعادة ..
فابتسامةٌ ترتسمُ على ثغركِ , لن تماثلها ابتسامةٌ تغمرُكِ إن كنتِ سبباً في ابتسامِ غيرك , ثقي يا حبيبتي , إن النفوس العظيمة هي وحدها التي تستشعر لذة العطاء , أما النفوس الوضيعة فهي التي ترتضي الأخذ سبيلاً أوحداً لها في هذه الحياة ..

غاليتي ,,

سَيِجي بالفضيلةِ حماكِ , ورصعيها جوهراً نفيساً على هام ِ أفعالـِك , كوني نقية ً طاهرة , عفيفة ً عن الرذائل ِ متعففة , فالفضيلة ُ طهرٌ ونورٌ ينعكسُ على جبينِ المتطهرين , والرذيلة ُ نكتة ٌ سوداء , يُنكت ُ بها على قلبِ المرء وجبينه , فلا يستطيعُ منها فكاـكاً أو لها محوا ,,
والفضيلة ُ فطرة ٌ في الإنسانِ عامة , والفتاةِ خاصة , فطبيعتها تقتضي أن تكونَ فاضلة ً طاهرة , لتزداد َ بطهرها جمالا , وبفضيلتها تألقـاً ودلالا ..
ومن تكون غير ذلك , تشمئزُ منها النفوس , وتنفر عنها القلوب , ولا تجدُ لها قبولا ً حتى في نفسها !

طفلتي ,,

لا تكبري أبداً , لا تدعي السنون توهمكِ بأن العمر قد تقدّم وزاد , أو رحلَ وانقضى , كوني دوماً طفلة , بقلبٍ غضٍ صغير, ينضحُ أملا , ويقبلُ على الحياةِ دونما إدبار, مفعمٌ بالحيويةِ والفرح , يستمدُ وجودَهُ من الجمالِ حوله , كحّلي بدهشةِ الأطفالِ عينيّكِ , واغسلي بنقاءِ فطرتهم روحَكِ العذبة , كوني على السجيّة , بسيطة ً جميلة ً غير متكلفةٍ ولا مُتنطعة , حافظي في نفسكِ على طراوتهم ونداوتهم , ودلالهم وشقاوتهم .
كوني على يقين , كوني على يقين ٍ يا طفلتي بأن الطفولة ليست مرحلة ً عمرية ً يعبرها الإنسان في بداية حياته فقط , بل هيَ التجّلي الأسمى للصورةِ الإنسانيةِ الحقة .
كل الناس سيصبحوا أطفالاً ابتداءً , ولكن القليلُ منهم , القليلُ فقط هم الذين سيحافظوا على طفولةِ قلوبهم , سيبقون طِوالَ حياتهم عصافيراً هبطت من الجنة , أوفراشاتٍ وُلدت بين الزهور , أو أقواسَ قُزح ٍ ارتسمت ابتساماتٍ على وجهِ المطر ..

حبيبتي ,,

إن الليلَ أزفَ على الرحيل , وعزَمَ على المُضيِّ في سفرهِ الدائب , فها هوَ يجمعُ أطراف ثوبه , ويكنسُ بقايا ظلامه , ويحيلُ اسوداده غبشاً مختلطاً ببياض ِ الفجر.
والفجرُ عادة ً يرفعُ الأستار , ويفضحُ الأسرار , ويمحو كلامَ الليلِ بالنهار , فقبل أن يأتينا بغتة , ويسرق منا تعاويذنا وهمهماتنا ونجوانا , سأعيدُكِ لمخدعكِ الطاهر , وسأربطُ على أذنيّكِ بقبلة ٍ حانية , لتحفظ َ ما بثثتُ بها من روحي , فلا تدعي همسة ً تتلاشى في غمرةِ الأيام , أو كلمة ً تتساقطُ مع مرِّ السنون , بل اجعلي كلماتي لكِ نبراسا , وانثريها في سمائكِ نجوماً تهديكِ الطريق ..

.
.

وضمتِ الأميرة ُ إلى صدرها طفلتـَها الصغيرة , سارت بها بخطواتٍ متباطئةٍ نحوَ سريرها الحريريُّ الصغير , قرأت في أذنيها المعوّذات, وحصّنتها بأدعيةٍ وآيات , ثم غرست على جبينها قبلة .
بحذرٍ ولطف , وضعتها حيثُ كانت , وغمرتها بنظراتٍ متلهّفة قبل أن تودعها وتلجاُ إلى مخدعها الملكيّ خلفَ الغلالاتِ والأستار .

.

.

من فضاءٍ بعيد , مترامٍ مُتسع , كان َ القمرُ حين يكتمل يُطلُ كلَ شهر ٍ في تلك الشرفة , ويحكي لصغيراته الملتفاتِ حوله من نجومِ السماء هذه الحكاية !

{ إيلاف }

.
.

ختاماً :
لكم هذه المقطوعة للمنفلوطي , من ترجمته الرائعة لرواية بول وفيرجيني { الفضيلة }

إن السعادة ينبوع يتفجر من القلب لا غيثٌ يهطلُ من السماء , وإن النفس الكريمة الراضية البريئة من أدران الرذائلِ وأقذارها , ومطامع الحياة وشهواتها سعيدةٌ أينما حلت , وأنّى وُجدت , في القصر وفي الكوخ في المدينة وفي القرية , في الأنس وفي الوحشة , في المجتمع وفي العزلة , فمن أراد السعادة فلا يسأل عنها المال والنسب , وبين الفضة والذهب , والقصور والبساتين , والأرواح والرياحين بل يسأل عنها نفسه التي بين جنبيّه , فهي ينبوع سعادته وهنائه إن شاء , ومصدر شقائل وبلائه إن أراد
وما هذه الابتسامات التي نراها تتلألأ في أفواه الفقراء والمساكين والمحزونين والمتألمين , لأنهم سعداء في عيشهم , بل لأنهم سعداء في أنفسهم وما هذه الزفرات التي نسمعها تتصاعد من صدور الأغنياء والأثرياء وأصحاب العظمة والجاه , لأنهم أشقياء في عيشهم , بل لأنهم اشقياء في أنفسهم .

مع كل الود , وتمنياتنا لكم بأن تكونوا سعداء بأنفسكم وبمن حولكم

: )

كتابي الأول { قوانينك الخاصة }

2009-04-07T19:40:00.003+03:00

السلام عليكم وبركات الله ورحمته وفضله ..

: ) الحمد لله على كل خير , وكل فضل , وكل توفيق ..

بعد انتظار وجهد , صدر كتابي الأول { قوانينك الخاصة - قواعد وقوانين لحياة أفضل- }

من دار الإبداع الفكري

أدعوكم لقراءته , ومشاركتي بآرائكم وتعليقاتكم في المدوّنة الخاصة للكتاب :

http://qwanink.blogspot.com/

الكتاب موجود حالياً في مكتبة العجيري في حولي

وقريباً جداً بإذن الله سيكون متوافر في جرير وغيرها من المكتبات

لأخذ نبذه عن الكتاب ^_^ أدعوكم لزيارته في مدوّنته

هنا

بإذن الله سيكون هذا الكتاب هو الخطوة الأولى في طريق النشر , وستليه إن شاء الله خطوات كثيرة : )

وفقنا الله وإياكم وسائر الخلق , لما فيه التوفيق والسداد والخير ..

هل يجب أن أنتمي لفئةٍ ما ؟

2009-03-07T22:53:00.002+03:00

السلام عليكم وبركات الله ورحمته ,

نأمل أن تكونوا بخيرٍ دومًا , وبحالٍ أفضل ..

هناك تساؤل يؤرقني لم أجد إجابته منذ مدة طويلة , تكلمت فيه مع عدة أشخاص , ومازلت به حائرة , لذلك قررت أن أشارككم به , لأستفيد من تجاربكم وخبارتكم وآرائكم

مفاد هذا التساؤل :

(( هل يجب أن أنتمي لـ حزبٍ ما \ جماعةٍ محددة \ فئة \ تنظيم معين .. الخ ))

عندما أحاول البحث عن اجابة , أجد أن حاجة الفرد للإنتماء أمرٌ فطريّ , فالإنسان عادة ً ينتمي لوطنه , ينمتي لدينه , ينتمي لأفكاره وقناعاته وموروثاته , وينتمي لأسرته وعائلته , ولكن هل هو بحاجة لأن ينتمي إلى حزب معين يعمل معه ولا يخرج عن مساره ؟

في حال اتفقت الأهداف والرؤى , وكان الشخص يهدف لإنجاز معين لا يستطيع انجازه إلا من خلال انتماء لتنظيم أو حزب , فالأجدر له أن ينتمي , أما إن لم يكن كذلك فيستطيع أن يعمل لوحده , أو يعمل معهم دون أن ينضم لهم ؟

عندما ينضم الفرد لجهة معينه , هل يجب أن يعتنق كل أفكارها ومبادئها دون أن يخالفها في شيء ؟

وهل يجب أن يتقيد بالمظهر الخارجي للمنتمي هذه الجهة ؟

مثلاً , يحلق لحيته أو يطلقها , يقصر ثوبه أو يسدله , تتحجب أو تخلع حجابها ..

هل يمكن للفرد أن يكوّن فكره الخاص , يجمع المبادئ التي توافق قناعاته من التوجهات المختلفة ؟

علمًا بأنني أميل لهذا النوع ..

لماذا عندما ترتدي زي معين , أو تقرأ نوعية من الكتب , أو تحضر مجموعة من الفعاليات , يتم تصنيفك تلقائيًا مع جهة معينة دون أن تكون منها ؟

وتساؤل أخير ,

هل عدم الانتماء لفئة معينة أو جماعة معينة , والأخذ من التوجهات المتنوعة , وحضور الفعاليات المتخلفة , يجعل من الشخص مشتت فكريًا , أو إمعة اجتماعيًا ؟

الجماعات التي قصدتها في تساؤلاتي السابقة :

السلف , الاخوان المسلمون , الليبراليون , الوطنيون .. الى آخره من التوجهات في المجتمع الكويتي

ودُمتم متسائلين , لأن التساؤلَ بابٌ فسيح , لا تلجه إلا العقول المتعطشة للمزيد من الفائدة

: )

حديث الروح

2009-02-18T23:53:00.003+03:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,

طبتم وطاب مساؤكم يا أهل اللغة الجميلة العذبة : )

نطل عليكم مجددًا من نوافذ الأدب , الأدب الإنساني الذي تتجلى فيه الإحساسات والأفكار والفلسفات الشخصية , في هذا النص الذي كتبته مؤخرًا ..

أتمنى لكم قراءة ممتعة

أقومُ مُتثاقلة , وبضجرٍ أتساءل : لماذا تكتفي أجسادنا من النوم بينما أرواحنا تحتاجه بشدّة , تحتاج للنوم \ التخدير \ الهرب \ أو القمع حتى ! هه لا تهم التسمية أيًا كانت , المهم تحتاج لأن تغيب عن وعيها وإدراكها لكل الأفكار والأحلام , والأفراح , والمُهمات , وحتى التفاصيل ..

ساعة ٌ إضافية , ساعتان , يومٌ كامل , أيُ جزءٍ من الزمن يمكن أن أنامه أكثر , أخبئ فيه عقلي ونظري وسمعي وأدسُ في جنباته روحي لتكف عن التلاشي والتآكل , لأحافظ على ما تبقى منها على الأقل !

لا أدري إلى أين باتت ترحل , أراها تتسرب من بين مسامي , تنسلُّ ببطء من كلماتي , وتتلاشى جزءًا حزءا مع كل خاطرة تطرأ على فكري , كيف أوقف هذا النزيف , لست أدري , ولست أدري حتى أيٌ حلٍ ناجعٍ ذلك الذي يمكن أن أستعين به , كل الحلول مُستعصية , متمردة , قاسية , شريرة ! كلها تفزعني عندما أغلق الأنوار وأنام !

أنا لا أحب الألم , لا أحب الأسرار , لا أحب الأضواء المطفئة , لا أحب الصفحات المطوية من كتاب الحياة , لا أحب الوجوه العابسة , لا أحب اصطناع الفرح , لا أحب النفوس الشريرة , لا أحب الليل المخيف , لا أحب الإحساسات التي لا أفهمها , لا أحب التفكير الذي لا يخلق الحلول , لا أحب أن أتذكر الأشياء التي لا أحبها , كيف إذًا أحياها ,, إنها تتعبني , تتعبني جدًا , هل للفكاكِ منها من سبيل ؟

أحب أن أحتفظ بالأزهار الذابلة , في اصيصٍ صغير أملكُ خمسة ً منها , أربعٌ باللونِ الأحمر , والخامسة بيضاء , ولديّ أيضًا باقة من الأزهار الصغيرة الملونة ماتت منذ أشهر , مازالت واقفة ً بألم بجانبِ مرآتي .. أتأملُ الآن مأتم الزهور , لكلٍ منها حكاية , ولكلٍ منها شعورٌ تثيرهُ في نفسي ..

لا أستطيع أن أرميها لمجرد أنها قد ذبلت ! لستُ قاسية , ولستُ جاحدة , لن أستطع أن أنسى منظرها الرائع حين كانت طريّة , نديّة , بأريجٍ شـَذيّ , ما ذنبها إن كانت أعمارها قصيرة , أحتفظ بها لأتذكر دومًا منظرها الجميل عندما رأيتها لأول مرة , ولأتذكر أن الحياة ستذبلُ في يومٍ ما , فالناسُ كالزهور , كالزهورٍ تمامًا ..

وأرواحنا زهور , إن ذبلت لا نستطيع أن نرميها لمجرد أنها قد ذبلت , فقد كانت جميلة في يومٍ ما , وستعود حتمًا , ستعود وإن لم تعد الزهور جميلة !

أحبُ كتبي كثيرًا , كلُ كتابٍ منها حياة , حياةٌ مُنفصلة , متصلةٌ أيضًا !فيها أنسٌ وفرح , فيها ألمٌ وتَرَح , فيها غيث , دمع , حنان , تاريخ , أحرف , مِداد , أرواح , زاد , أوراق , شخوص , شحوب , شروق .!

فيها كل المترادفاتِ والمتناقضات , فيها كل الذي أبحث عنه والذي أهرب منه , فيها دفءٌ وبرد , فصولٌ وسنونٌ وأيام ..

أدفنُ فيها نظراتي , هل ستبقى كتبي عندما أمضي وأرحل ؟

من لها , من سيقرئها , من سيتخلص منها هه !فكرةُ الوداع تلك التي تراودني حيالها , هي التي تجعلني أرش العطر بسذاجة داخل كل كتابٍ أقرئه ,بعدما أرحل , لا أريد أن تفتقدني كتبي , سيبقى عطري يحتضنها بشدة , يضفي عليها جزءًا من روحي , يعانقها إلى الأبد , أو ليس إلى الأبد , ربما إلى أن تملني وتجد روحًا غيرَ روحي تستوطنها ..

أحبُ اللون الزهري , أحب طفولتي التي اتشحت به , كم أفتقد روحي المشاكسة , الصغيرةُ الشقية ذات الوجه الممتلئ والشعر القصير , أتفرّس صورها فأجد بقاياها مترسبة في روحي التي تكبر , وأجد ملامحي متشبثة بتلك القصاصات ..

أينما وُجدت , كانت تحدثُ ضجة , تجري , تلعب , تتحدث , تضحك , تبتكر المواقف , وتحرّك الركود الذي حولها , مالها أصبحت الآن راكدة , هادئة , تفتقدُ شقاوتها شيئًا فشيئا .. هه , هل الطفولة تتلاشى أيضًا كالأرواح ؟

أحبُ القلوب الطيبة التي تحيط بي , أحب أن أتلمس البياض الذي يتدفقُ منها , عندما أتأملها , فهذا يعني أنني أشكرُ الله في داخلي ألف الف مرة أن رزقني بها وأحاطها بي , وعندما أضع يدي في يدِ أحدهم أو أمسحُ على كتفه أو رأسه برفق , فهذا يعني أنني أعبر بصمت عن الشوق الذي يرهق كل جزءٍ من أجزاء روحي , لمساتي تلك تقول بأنني أحبكِ يا أمي أو أحبكِ يا صديقتي , ولكنني اكتفي بطريقتي الخاصة بالتعبير, عندما أمسحُ على يدي فهذا يعني أنني افتقد أحدهم , وابحث عنه في نفسي التي اختلطت بنفسه ..

وكثيرًا ما يحدث هذا الشيء في الصلاة , وهل في غير الصلاة تتصل الأرواح ببارئها وبأحبائها ..

أحبُ أن أكون سعيدة , ولا أستطيع أن أقول بأنني سعيدة فعلاً إلا عندما يشاركني أحدهم هذه السعادة , فمتعتي الحقيقية , وسعادتي الصادقة , لا اشعر بها عندما أكون بغرفتي , أو عندما أجلسُ لوحدي , أو عندما أقرأ , أو عندما أزور البحر , ولكن سعادتي التي لا تشوبها أيُ بقعة حزن , تلك التي تتغلغل في روحي عندما أعطي أحدهم هدية , عندما أقول لأحدهم كلمة جميلة , عندما أوصل لأحدهم خبرًا سعيدًا , عندما أقوم بخدمة , عندما أكون سببًا في سعادةِ شخصٍ ما , والأجمل عندما يكون طفلاً ..

أحب أن أكتب , بالرغم من أن الكتابة مُتعبة , مُرهقة , تستنزف من روحي الكثير , أشعر بأن كل كلمة أكتبها انتزعها من نفسي انتزاعًا , ولكنها ممتعة , مريحة , ومحببة إلى قلبي ..

الكتابة غذاءٌ للروح , كما أنها استنزافٌ لها , الكتابة توثيق للروح , كما أنها محوٌ لها , الكتابة حديثٌ مع الروح , كما أنها صمتٌ يكتمُها ..

هه , لن يفهم أحد , ولن أفهم أنا حتى , ولكن أحب أن أكتب , في غمرة الزحام , وفي غمرة الانشغالات , وفي معمعة الفوضى , يجب أن تقف , يجب أن تتنهد من أعماق تنهيدة ً طويلة , ويجب أن تكتب ..

أشعر بالتعب , لأن لا أحد يفهم أنني لا أستطيع أن أقوم بمهمة إن كانت روحي متعبة , إن كان مزاجي سيئًا , إن كان فكري غير خالٍ , إن كان هناك أمرٌ ما يشغلني \ يرهقني \ يجعلني أتآكل !

أنا لا أستطيع أن أحتمل النظرات القاسية , لا أستطيع أن أحتمل العبارات القاسية , لا أستطيع أن أحتمل المواقف القاسية ..

إنها تتعبني , تتعبني منذ مدة , أتخلص منها , ولكنها تقحمُ نفسها مجددًا في حياتي , أتجاهلها , ولكن التجاهل يتعبني أكثر هه هل من وصفةٍ أسطورية تعيدني طفلة ؟؟

أحب أن أكون سببًا في سعادة الآخرين , ولا أحب أن أكون سببًا لآلامهم , عندما أحدثُ مشكلة ً ما , فلا أحزن لأنني وقعت في مشكله , ولكن أحزن لأن هناك أحدٌ ما سيحزن بسبب هذه المشكلة , لا أستطيع أن أكف عن التفكير بالآخرين , بإحساساتهم , بالفرح الذي يمكنني أن أخلقه لهم , والألم الذي يجب أن أتحاشاه .. أحاول جاهدة أن أكتم ألمي حتى لا أنقله لأحد , ولا أعدي به أحد , ولكن لا أنجح في كل مرة , وهذا الأمر يؤلمني أكثر ..

أحمدُ الله دومًا أن رزقني قلبًا سعيدًا , وحياة ً سعيدة , وأمنياتٍ سعيدة , وأحمد الله أكثر أن أذاقني الحزن في بعض أيامي , لأعرف نعمة الفرح , وأشكره عليها ..الألم \ الحزن \ الضيق \ التفكير \ الحيرة \ كلها أمور نحتاجها أحينًا لنقف , لنستشعر السعادة التي بين أيدينا , لنقارن بين لحظاتها ولحظات الفرح , لنغسل أرواحنا ونطهرها ..

حمدًا لله على الحزن والفرح : )

إيلاف 18-فبراير - 2009

يا أيه التاريخ مهلاً

2009-01-16T10:47:00.001+03:00

يا أيه التاريخ ُ مهلاً ,قف قليلاأو تراجعْ ..

كيف تمضي .؟

وأمة َ الإسلام ِتبكيها المدامعْ ..

يا أيه التاريخ ُهونـًا
امشِ هونـًا
لعلنا نستفيق
أو نبصرَ بداياتِ الطريق
لعل نورَ النصر ِِ
يبزُغ
أو نلمحُ له ُ بريق
وننتفض
لننبُذ َ هذا التراجُعْ

يا أيه التاريخ ُ رفقـًا
بذاك الجسدِ النحيل
تجرهُ خلفـَكَ ماضيًا
مسرعًا
مخترقـًا نهاياتِ الزمن
في ظلمةِ الليل ِ الطويل
وهوَ يحبو !
ملتفتـًا للوراء
متشبثـًا
بماضيه الجميل
لا يقوى الوقوف
كأنه يومًا ما وقف
لا تجدُ في جنباتهِ
للمجدِ بقايا أو دليل !
وإن وقف
ستراهُ مُنكسَ الرأس ِ
منكسرًا وخاضعْ

يا أيه التاريخُ صبرًا
أما بِكَ صبرٌ ؟
ألا تنتظر
نهوضَ أمةُِ المليار
انتظر لنصنعَ مجدًا
أو نبنيَ عزًا
أو نستعيد شرفـًا
نحكيه غدًا للصغار
ماذا نقول إن ذهبت
إن استمرَ جريك
ونحن واقفون
منتظرون
متفرجون
وللأيدي مُكتفون
أليس ذلك عار؟
عارٌ وأيُ عار !!
ونحنُ أمة ُ المليار
عندما يكبرُ أبناءُنا
عندما يصبحوا غدًا
كبار
هل سنظل نروي
حكايا السابقين؟
خالدٌ , قتيبة ٌ ,
عمرٌ وضِرار ؟
ألن يملوا حديث القادسية
نهاوند , الزلاقة
ولِبسُ سُراقةِ للسِوار ؟
أما من مجدٍ جديد
جولة ٌ تدلُ على الانتصار ؟
أما مِن إسلامٍ
منتصر ٍ على المطامعْ؟

يا أيهَ التاريخُ لـُطفـًا
كيف تقسو لا تلين؟
أما لكَ قلبٌ ينفطرُ
على أحوال ِ المُسلمين ؟
أما لك عينُ تبصر
دماءَ الطُهرِ
سيّالة ً في فلسطين ؟
أما لكَ أذنٌ تسمع
صرخات
آهات
استغاثاتِ المُستغيثين
أما لكَ أنفٌ أزكمتهُ
خياناتُ الغادرين
أما مللتَ غيابنا عن ساحتِك
واختفائنا منذ ُ سنين ؟
من يصنعكُ إذ ًا
من يبني على صفحاتِكَ مجدًا
من يعيدُكَ وضّاءَ الجبين ؟
بني صهيونَ ؟
أم عُبّادِ الصوامعْ !

يا أيه التاريخُ مهلاً
قف قليلاً
أو تراجع !
لنقتبسَ من ماضينا جذوة
نحرقُ بها كُل الأسّرة
والوسائدَ والمخادِع
فقد مللنا النومَ
والأحلامَ
والإصغاءَ لكلِ أفـّاكٍ وخادع
لنقتبس من ماضينا جذوّة
نشعل بها نفوسَ جيل ٍ
أقسمَ أن يردَ مجدَ قومٍ
يُقالُ اليومَ
بأنه كان ضائع ْ !
هيهات!
هيهاتَ أن يضيعَ مجدٌ
في قلوبِ الكُل قابعْ
إنما الجوادُ يكبو
كبوة ً منها يُفيق
ويُنادي بعُلو ِ صوتِه
ها أنا ذا
للميدانِ راجـِعْ
ها أنا ذا
عن مجدِ ديني مُدافع
لن أضلَ ملتصقـًا بالتراب
ومُمرِغًا أنفي بالرُغام
بل سأنهض
وأعيدُ للإسلامِ وزنـًا
يخشاهُ كل الطُغاة
وأردُ في نحرِه كيدَه
كلُ طامعْ

يا أيهَ تاريخُ مهلاً
إني راجعْ

هيّا هيّا نعقدُ قمة !!

2008-12-29T21:21:00.000+03:00

قمّة قمّة
سنعقدُ قمّة
هيّا هيّا
شدوّا الهمّة
سنلقي فيها ألفَ خطاب
سنهجو سنصرخ
سيعلو فيها صوتُ عتاب
هيّا هيّا يا أحباب
تعالوا تعالوا يا أصحاب
سنعقدُ قمّة

أمٌ تصرخ
طفلٌ ينزف
قلبٌ يُدمى
وطنٌ يُقصف
نارٌ تـَحرق
قذائِفُ تُقذف
سنعقدُ قمّة

قالَ سفيرٌ
ربما ارتعَبوا
استنكرَ وزيرٌ
أظنهم ارتعَدوا
توّعدَ أميرٌ
هاهُم انسَحَبوا
والجيشُ
فُرشُهُ فُرشٌ وثيرٌ
فاجترؤوا
هه !
سنعقدُ قمــّة

غزّةُ ثكلى
تنوحُ وتشكي
تـَنزفُ تُجرحُ تموتُ وتبكي
ونحنُ نـُنـَدد
بالذل ِ والعار ِ
حالُنا يحكي
هيّا هيّا لنعقـُدَ قمة

عقدنا قمّة
جاءت أمّة
عربيّة ٌ أبية ٌ مُهـِمّة
نددت واستنكرت وصرّحت
أرعدت وأزبدت
ثم ولت وأدبرّت
عن أضراسها بسعادةٍ كشّرت
ثم قالت
كانت غـُمة
وقد زالت بعدَ القِمّة

إياكم إياكم يا يهود
لا تنكثوا أيَّ الوعود
إن عُدتم لفعلكم سنعود
وسنعقدُ قمّة !!

هه قمّة !!

نزار , وما وراء الأشعار !

2008-12-09T00:44:00.001+03:00

أؤمن تماماً بأن الشعر ممكن أن يكون أيَّ شيء , قوقعة رمتها الأمواج في جزيرةٍ نائية , دمعة تشكلت في محجرِ فقير ٍ بائس , رسالة كتبها طفلٌ على سرير أمه أثناء نومها , أو حتى فراشة وافتها المنية على بتلاتِ زهرة !

أؤمن كذلك بأنه قد يكون مسرحية هزلية , أو رواية غامضة , أو أقصوصة ً قصيرة , أو حتى خربشات مراهق على كتاب الفيزياء المُضجر ..

أيضًا أؤمن بأنه قد يكون نثرًا , أو أغنية , أو تغريدًا صباحيًا على فنن الأشجار , أو حتى منهجًا فلسفيا !!

لست من ألئك الذين يأطّرون الشعر ببرواز القصيدة العامودية التقليدية , أو الذين يفسحون له المجال قليلا ليشتمل قصائد التفعيلة والقصيدة النثرية الحديثة , أو ممن يرجمون كل شعر لمجرد أنه لا يلجم كلماته بقافية , ولا يراقصها على وزنٍ ثابت ..

فالشعر , تجربة إنسانية عميقة , ذات أبحارٍ عديدة , لا يمكن حصرها وعدها وإحصائها , الشعر فنً تشكيلي , رقصة ٌ متناغمة , مشهدٌ مُبتكر , لوحة ٌ فنية , وصوتٌ شجي , لا لغة َ له إلا لغة الشعر المشتقة من المشاعر الإنسانية السامية , يمكن له أن يكون هنديًا , فارسيًا , ايطاليًا , عربيًا , أو أعجميا .

لا أريد من أحد أن يحاول تغيير اعتقادي الراسخ هذا , وبالطبع لا أجبر أحدًا على اعتناقه !
وكذلك , لا أريد من أحد أن يفسر كلامي هذا على أنه تمرد على الموروث الثقافي الراسخ في لغتنا , أو تطاول على المسّلمات اللغوية في أدبنا , فأنا أرى أن التراثَ جديرٌ بالاهتمام والعناية , وله منزلة ٌ تليق به في نفوسنا ..

فمن أراد أن يتقفى آثار الأقدمين , ويتمرّس في نسج القصائد والمعلقات فله ذلك , ومن أراد أن يكتب شعرًا بالطريقة التي يريد فله ذلك ..

المعيار الأهم , والهدف الأجمل , هو أن نشعر , أن نعبر , أن نتواصل ..

أكتب مقالي هذا وأنا أتعرّف على نزار قباني الشاعر من خلال نثره , وكم منا يطرب لقصائده ويتغنى بكلماته , ويقتني دواوينه دون أن يطلع على الوجه الآخر لشعوره – شعره –

بالرغم من اختلافي مع كثير من أفكاره , وتحفظي على العديد من عباراته , إلا أن ذلك لا يعني أن لا أقرأ له , فاللذة ومتعة الاستكشاف تكون في قراءة من نختلف معهم , لا في قراءة أفكار من نتفق معهم 100 % , نقرأ ونهز رؤوسنا مؤيدين ونتمتم بصمت , أممم صحيح صحيح ..

بيّن يديّ الآن كتاب بعنوان ( ما هو الشعر ) من تأليف نزار قباني , لن ألخص لكم الكتاب , ولن أستعرض فصوله أو أعلق على بعض عباراته , ولكن سأترككم تحلقون في فضاء العبارات , تلك التي جنيتها لكم من هذا البستان الأدبي الزاهر , كتابٌ لا تستطيع أن تقرأه , كل ما تملكه بين دفتيه هو أن تنغمس , وتنغمس , في بحر ٍ من الشعر لا قرار له ولا مستقر !

واستطيع أن أعترف لكم باعتراف صغير قبل أن أضع لكم مختارات من الكتاب وهو أنني لا أستطيع أن أقرأ كتاب دون أن أمسك بقلم رصاص أحدد فيه العبارات التي أعجبتني وأدوّن الملاحظات التي خالجتني , ولكن مع الكتاب بالذات , ولأول مرةٍ في مسيرتي القرائية , أمسكُ أثناء القراءة قلمًا خشبيًا باللون الزهري !
بالفعل , كان هذا الكتاب يشبه حديقة ..

ولكم منه بعض الأزهار ,,

يقولُ واصفًا الشعر :

{ المعمرون يقولون أنه هبط من مغارة في رأس الجبل واشتر خبزًا وقهوةً وكتبـًا وجرائد من المدينة ثم اختفى .
وسكان الشواطئ يقولون ,أنه خرج من أعماق البحر , وأنه لعب طول النهار مع الأطفال والأمواج والأسماك الذهبية , ثم عاد إلى بيته البحري .
ونساء المدينة يقلن أنه دخل عليهن كعصفور ربيعي , فنقر من شفاههن , وعربش على ظفائرهن , ولعب بأسوارهن وعواطفهن ,وترك ريشه على شراشفهن ,وهز جناحيه وطار }

{ ليس هناك نظرية للشعر ,
كل شاعر يحمل نظريته معه }

{ ما أسهل كتابة الشعر وما أصعب الحديث عنه ,
الشعر هو الرقص , والكلام عنه هو علم مراقبة الخطوات ! }

{ الشعر هو الجنسية الواحدة التي يأخذها جميع شعراء العالم تلقائيًا , وكل محاولة لربط الشعر بالعرقية أو المذهبية أو بالسلالات أو بالتقسيمات الجغرافية أو بالطبقات الاجتماعية , هي لون من ألوان التمييز العنصري الذي لا يتفق مع أممية الشعر }
.
.

وعن القصيدة يقول :

{ أنا ضد سيرك مدرانو في الأدب , حيث يرقص الأدباء رقصة الأفيال , ويمدون خراطيمهم إلى مقصورة الحاكم ليضع فيها موزة أو تفاحة ! }

{ نحن بحاجة إلى شاعر لا ينحني في حضرة الخليفة , وإنما ينحني الخليفة في حضرة شعره }
.
.

يعرّف نفسه فيقول :

{ أنا شاعر لا يزال يفتش عن الحرف التاسع والعشرين في الأبجدية العربية ,
الحرف التاسع والعشرون هو الكنز المسحور الذي مات ألوف الشعراء قبل أن يكتشفوه , وسيموت ألوف الشعراء على أمل اكتشافه }

{ أنا رجل يصحو وينام ويكتب على ضفاف الجرح العربي المتقيّح منذ سقوط الدولة العباسية حتى اليوم }

{ من أراد الحصول على معلومات أكثر سريّة عني فسيخيب ظنه , لأنني مكشوف كالكف وليس عندي بضاعة للعرض وأخرى للتهريب ,
كسماء البحر الأبيض المتوسط أنا , أمارس الشعر كما أمارس الحب في الهواء الطلق }
.
.

يسأل نفسه لماذا أكتب , ثم يجيب :

{إنني أكتب لتصبح مساحة الفرح في العالم أكبر , ومساحة الحزن أقل ,
أكتب لأغير طقس العالم وأجعل الشمس أكثر حنانًا , والسماء أكثر زرقة والبحر أقلُ ملوحة ً

* أكثر ما أعجبني

{ مادامت هناك سنبلة قمح تجد صعوبة في فهم الشعر , فسأذهب إليها في الحقل , وأقرأ لها الشعر قبل أن تنام ,
ومادام هناك قطة واحدة في شوارع الوطن العربي لا تهتم بالشعر , فسوف أضعها على حضني , وأطعمها اللوز والفستق , وأسمعها قصائد الغزل حتى تستيقظ أنوثتها ,
ومادام هناك تلميذ واحد في المدارس العربية , يخوّفونه بالشعر الجاهلي , ويعاقبونه بحفظ بعض النماذج التي لا تُعْصر ولا تُكْسر , فسأبدد مخاوفه وأمسح دموعه , وأجعله صديقي وصديق الشعر
وأخيرًا , مادام هناك مواطن عربي واحد لم يستطيع أن يحضر أمسية شعرية لي , لأنه لا يملك أجرة أوتوبيس , فسوف أحمله على كتفي , لأنني لا أستطيع أن أبدأ الشعر إلا به , ولا أستطيع أن أنتهي إلا به }

{ إن الشعر هو السفر داخل الإنسان , والشاعر هو ذلك المسافر الأبدي في النفس الإنسانية }

{ أبحث عندما أكتب عن لغة تكون القاسم المشترك بيني وبين جيل عربي لا أعرفه , وعن ملايين العقول التي لم تتشكل بعد , ولكنها سوف تتشكل بصورة حتمية , داخل الشعر ,, وداخل الثورة }
.
.

يكشف لنا بعض أسراره بقوله :

{ لكي تكون مدهشًا – شعريًا على الأقل – لابد أن تحدث خللاً في ترتيب الأشياء والكلمات , لابد أن ترمي حجرًا في بئر الكلام العادي , وتحدث اضطرابًا في الأبجدية , وتبعثر أوراق الروزنامة ,
القصيدة الجميلة هي انتظار مالا يُنتظر ! }
.
.
يترجم حبه لجمهوره عندما يقول :

{ في أعقاب كل أمسية شعرية ناجحة أذهب إلى سريري وأبكي ,وربما كانت دموعي هي الرسائل السرية التي أبعث بها إلى تلك العيون الطيبة , التي لا أعرف أصحابها ولكنني أعرف أنهم صنعوا من أهدابهم عباءة الشعر التي ألبسها ,
في نهاية كل أمسية شعرية لا أنفش جناحي كديك , وإنما أسأل الله أن يقويني ويشرح لي صدري ويحلّ عقدة من لساني , لأكون في المرة القادمة أكثر اقترابًا من هموم الناس }

{ الجمهور ليس سجنًا , ولا مشنقة , ولا معسكر اعتقال ,
إنه حصان عربي ذكي , إذا عرفنا كيف نتعامل معه ربحنا السباق , وإذا لم نعرف طباعه رمانا على الأرض وداس علينا }

{ هناك شاعر يعجبه التوالد , وشاعر يفضل العقم على كثرة الإنجاب , والجمهور في معناه الحقيقي ليس سوى مجموعة من الأولاد الذين يأتوننا عن طريق الشعر , فيحملون أسمنا ويضمنون استمرارنا في الزمان والمكان }
.
.

كالطائر , يهوى أن يكونَ طليقا :

{ في العمل الإبداعي لا أسمح لأي سلطة أن تجلس على أصابعي وتملي علي ماذا أكتب , وكيف أكتب ,فالقصيدة التي لا تستطيع أن تتجول في كل الاتجاهات هي فأرة في مصيدة }

{ أريد أن أذهب إلى حيث يذهب المطر , أريد أن أفتح مدرسة ً للحب , في كل المناطق العربية التي مازالت تعيش أمية العواطف ,
أريد أن لا يبقى على أرض الوطن العربي نهر تحت القمع , أو شجرة تحت القمع , أو عصفورة تحت القمع أو كتاب تحت القمع }
.
.

يغضب :

{ صعب أن أحدد لك حدود غضبي , فطالما أن مقص إسرائيل يقص كل يوم جزءًا من تاريخي, وجزءًا من جغرافيتي , وجزءًا من كتب ودفاتر وأوراق أولادي ,
وطالما أن جثث الأطفال العرب الذين تحصدهم طائرات ف 16 تطفوا كل صباح على وجه فنجان قهوتي , فإن غضبي بحرٌ لا ساحل له }
.
.

ينحني ويقول في الوريّقات الأخيرة :

{ كلمة الخلود كلمة دراماتيكية جدًا, وأنا لا أشغل بالي بالخلود بقدر ما أهتم بالوجود ,
مادمت قادرًا على تغطية المساحة العاطفية للعصر الذي وجدت فيه فهذا أمر جيد , أما العصور القادمة فلها شعراؤها ! }

شكرًا نزار : )
أتحت لي إبحارًا زاخرًا في فلسفاتك ..

تلك بعض الاقتباسات لأهم ما أعجبني ووافق أفكاري , على العلم بأنني قمت بالتصرّف في بعضها بشكل يسير جدًا , لوجود بعض الكلمات التي لا أحبذ استخدامها , أو لوجود بعض العبارات التي لن تغيّر المعنى الذي أود إيصاله أو تضيف له .

في ضيافة ميكي !

2008-11-21T10:47:00.002+03:00

العجلة تدور, رحلة ٌ استغرقت نصف ساعة من العاصمة باريس في طريقٍ جميل تستلقي على دفتيه مساحاتٌ خضراءٌ شاسعة, الجو معتدل مع القليل من النُسيّمات الباردةِ المُنعشة, العينُ تبصرُ من النافذةِ وتتأمل, والفكرُ يجول في أرجاءٍ شتى..من بعيد لاحَ لي طيفُ القصر, باعثـًا في نفسي روحَ الطفولةِ وبعضًا من ذكرياتها, قبل ثلاثِ عشرة سنة زرت المكان, ولكن لا أكاد أتذكر منه شيء ! إلا بعض الصور التي التقطتها هنا وهناك, وبعض الألعاب التي ابتعتها منه وبقيت في عهدتي بضع سنين ..ديزني لاند كما يطلقون عليها, أو عالم ديزني, ليست المسميات ضرورية إلى هذه الدرجة إلا أنني أفضّل تعريب كل شيء!

في صِغري كُنت أظن عالم ديزني يقتصر على تلك الأفلام التي أشاهدها باستمرار, استلقي تحت التلفاز بنشوة, أدخل الشريط في فم الفيديو, أضغط الزر, وتبدأ الرحلة, أعيد الكرّة وأشاهد الفلم في اليوم أكثر من مرّة !

في كلِ عام فلمٌ جديد ما إن يغزو الأسواق حتى أهرع لشرائه, أشاهده وأتعلق بقصته, اشتري حقيبة المدرسة وأدواتها حسب شخصياته, أبتاع كذلك بعضَ الألعاب والثياب التي تحمل رسوماته, بسذاجةِ الأطفالِ وبراءتهم كنت أعشق كل ما ينتجه ديزني ..

لا أذكر أيُ المشاعر كانت تخالجني عندما زرت هذا العالم قبل سنين, ولكن أكاد أجزم بأنني كنت أحلق فرحًا كبقية الأطفال الذين أراهم حولي اليوم, تكاد خطواتهم تفرُ من أرجلهم وتسبقهم لتطأ المدينة ..كيف لا وهم يستعدون لتوديع عالمَ الحقيقةِ والولوج في عالمِ الخيالِ والألوانِ والفرح, كل شيءٍ هنا مُعدٌ للاحتفال والانتقال !في واجهة المدينة يستقبلُك القصر الوردي الجميل, تمامًا مثل ذلك الذي في الرسومِ المُتحركة, الناسُ حولك يدخلون أفواجًا مبتسمين متهللين, والموظفون يرتدون ثيابًا غريبة, لا ليست غريبة جدًا, ولكنها مطابقة لما نراه في أفلام ديزني, ثيابٌ بألوانٍ زاهية, وتصاميمٍ رائعة تجعلهم يشبهون شخصياتها, بل تظنهم خرجوا للتو من شاشات السينما والتلفاز وجاءوا لخدمتك هنا !
المباني حولك فريدة من نوعها, متناسقة ُ الألوان والأشكال, لا تشبه عالمنا في شيء, الورود في كل مكان, والضحكات تملأ الهواء, الفرح يعانقُ أي شيءٍ تقع عليه عيناك, لا تستطيع أن تخفي انبهارك خصوصًا إن كانت هذه زيارتك الأولى, فأنت هنا تجدُ أحلامك الطفولية, تجدُ سفينة القرصان راسية برايتها الممزقة, وتجد عالم بيتر بان السحري, منزل الأقزام, عربة السندريلا, قصر الأميرة, خيمة بوكاهانتس, والكثير الكثير من الأحلام والأماكن التي كنت تسبح في مداراتها عندما كنت صغيرا !

والأمر الأهم من ذلك كله هو أنك تعيش الآن في قلب القصة, أنت البطل, تركبُ اللعبة فتطير مثل الولد الشقي وتعتلي ظهر السفينة فتبحر مثل القرصان, تصعد على البساط فتحلق مثل علاء الدين, تركب العربة تتحول إلى سندريلا, تدخل القلعة فتجلس مكان الأميرة, ولكن ليكتمل الدور عليك أن تشتري ثياب الشخصية التي تريد تجسيدها, فأينما تولي وجهك ثـَمَّ محلٌ أو متجر يبيعُ لك فستان بيضاء الثلج, وثوب بيل, وزي باز, وقناع القرصان, وملابس بيتر, ورداء مولان, إن كُنت طفلا فأنت محظوظٌ جدًا ستجد قياسك, وإن كنت رجلاً أو امرأة فلا تخف, هناك القبعة وهناك السيف وهناك العصا السحرية, هناك الكوب أيضًا والدفتر والقلم والقميص والحذاء وعِلاقة المفاتيح والأواني والقلادات وأيُ شيءٍ تود شراءه يحمل صورة شخصيتك المفضلة , ستجده هنا لديهم, لا تتعب نفسك ولا تمشي كثيرًا, أينما وقفت تستطيع الشراء !

شخصيتك التي سكنت بداخلك مُذ كنت طفلاً , الآن المجال مُتاحٌ لك لتجسيدها في هذا العالم المًصطنع والمُقتطع من الخيال ..
لا تستطيع أن تمنع نفسك أو تتوقف, ستشتري قبعة – بطوط – يااه بطوط ألم تكن تدمن قصصه في مجلة ميكي؟ وماذا عن ميكي أيضًا , ستشتري قفازاته و تاجٌ يحمل أذنيه, ميكي ذلك الفأر الشقي الذي تعلقت بمواقفه الطريفة وقصصه الممتعة, وأيضًا العم ذهب, البخيل الذي كنت تمقت بُخله ولكن الآن أنت تحبه, تحبه جدًا لا بد أن تشتري تذكارًا على شكله, وستلتفت, سترى هناك في واجهة المحل صديقك بندق أو الأسد سمبا أو طرزان أو ألس أو الكلاب المُرقطة, كل تلك الشخصيات لها في وجدانك مكان وفي ذاكرتك مساحة, لابد أن ترضي رغبتك الملحة وتشتري وتشري وتشتري ..
انتظر, الاحتفال سيبدأ بعد قليل, ستختفي الشمس وتطفئ الأنوار ويخرج الملك ميكي من قلعته, ستنبهر بالأضواء التي تبرق على ملابسه وعربته الجميلة, وجهه البلاستيكي الكبير يحملُ ابتسامةً كبيرة , ولكني كُنت أراها خبيثة, كان الكل حولي يصوّره, ويبادله التحية ..ستتبعه الشخصيات المحببة إلى قلبك, كلهم سيرقصون ويتمايلون ويصفقون على أنغام موسيقى ديزني التي تعشقها ..
إنهم يحتفلون بمرور خمسة عشر عام على افتتاح مدينتهم في فرنسا, وبعد أن يخبو نور استعراضهم, لا تغمض عينك, افتحها بشدة وانظر للسماء, عرضٌ ساحر ورقصاتٌ نارية على صدر الأفق..هنا, في هذا المكان لا يتركونك تخرج إلا وقد أسروا جوارحك وفتحوا فمك دهشة ً!
الآن فقط أدركت اتساع عالم ديزني, فهو لا يقتصر على شريط فيديو يشتريه لي والدي فأعود للمنزلِ وكأنني أملك الدنيا وما فيها, ولا يقتصر على حقيبة مدرسية وبعض الأقلام والدفاتر, هو عالمٌ يولدُ في حواسِنا صغارًا, ويظل يكبر معنا, عالمٌ يغزوا أفكارنا ويخلخل ثقافتنا, يستغل أطفالنا ويشكلّهم كما يريد, يجعل منهم هدفـًا سهل الاصطياد, ومادة ً لاستهلاكِ منتجاته, فيظل اطفالنا يستهلكونها ويشترونها حتى لو أصبحوا كبارًا, يحبونها ويعشقونها, كنت أرى الناس في مختلف الأعمار يتهافتون على المتاجر ويشترون, كان الشباب والعجائز يرتدون قبعات بطوط وميكي والقراصنة وبيتر بان والزنوج, كما كان الأطفال يرتدون ثياب الشخصيات المختلفة, كل من كان داخل المدينة عبّر عن نفسه, وارتدى زي شخصيته التي يرى فيها حلمه الطفولي .. أيًا كان السعر لا يهم, فما يشترونه يحملُ رمزهم الخاص ويعبر عن احلامهم, والغريب أنني كنت أدرك تلك الأمور ولكنني اشتريت بكثرة ! كما استمتعت بكل جوارحي وحواسي في داخل العالم, عالم ديزني ..
إذًا فقد نجحوا, رَبوّك صغيرًا على يدِ أفلامهم, وغرسوا فيكَ عشقَ شخصياتهم وأسروكَ في عالمهم الرائع, ابتلعت الطُعم وتلذذت فيه ! يالكَ من ضحيةٍ مسكينة, أنا وأنت كبرنا الآن ولكن مايهمني هو صغارنا وأطفالنا الذين مازالوا في طوّر التنشئة, لماذا نقدم لهم على طبقٍ من الألوانِ والقصص المسلية أفكارًا لا تناسب ديننا ولا ثقافتنا, لماذا ندع الفتاة الصغيرة تدمن مثل هذه الأفلام فلا ترى نفسها سوى أميرة ً تُدَبّرُ حولها المكائد فينقذها أميرها وتفوز بقبلةٍ منه في نهاية الحكاية !والفتى على أنه الأمير الوسيم الذي لا هم له سوى البحث عن فتاته الفاتنة !أو ذلك الشرير الذي يطمع في أخذ المُلك والجلوس على العرش أو العثور على الكنز, ولا تنسى أيضًا الرقصات التي تمتلئ بها أفلامهم التي يدعون بأنها للصغار, والملابس التي لا تليق بثقافتنا وموروثنا الديني, والمشاهد الحميمة, تأمل معي في تلك القصص التي كنا نعشقها صغارًا, لن تجد فيها إلا صراعًا على الملكِ أو على فتاةٍ جميلة, في كل قصةٍ هناك حبٌ وعلاقة, وهناك حقدٌ وشرٌ وصراع ..
أليس من الأجدر بنا أن نعتني بتراثنا ونقدم لأطفالنا ثقافتنا وديننا وشخصياتنا الرائعة, فتتمنى صغيراتنا بأن يكُنّ عائشة وفاطمة وخديجة, بدلاً من أن يكُن سندريلا وألس وبيل ؟
الفرق شاسع بين شخصياتنا وشخصياتهم من حيث المضمون, نفوقهم عظمة ً وقيمة ً وشرف , ولكنهم للأسف, قد فاقتنا شخصياتهم تألقـًا وبريقا !!
إنه أملٌ يداعب مخيلتي, عالمٌ كعالم ديزني, يخترع لأطفالنا شخصيات تلائم ثقافتنا وديننا, أو يحيي شخصياتنا ويقدمها لهم بطريقة مُبهرة, تفوق طريقة ديزني..

وهناك بوادر أمل مثا صديقتنا العزيزة فلة , ومجموعة 99
وأملٌ آخر, بأن نتخلص نحن من ثقافتهم التي بذروها فينا, ليست ثقافة ديزني فقط, ولكنها ثقافات كثيرة لا يتسع المقالُ لذكرها ..

جمعية القانون في كلية الحقوق { قراءتي مرآة ثقافتي }

2008-11-11T22:49:00.002+03:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نتمنى أن تكونوا بصحةٍ وافرة , وأحوال ٍ بالخير عامرة

تحية ٌ متدثرة بلباس العلم , وعابقة بنسائم الثقافة نبثها لكم بصحبة هذه المفاجأة

مفاجأة جمعية القانون الأولى من نوعها في أروقة الحقوق وتقرير حصري لكم وحدكم : )

نزيح فيه الستار عن البرنامج القادم لجمعية القانون

كونوا قريبين فما ستجدونه لدينا لن يتكرر

لكل عشاق القراءة , ومحبي الثقافة , ومريدي العلم , لكل من يسعى لجيل ٍ أفضل , ويتطلع لاهتماماتٍ أرقى , وينشد مجتمع أسمى
لكل طالب وطالبة في كلية الحقوق , وفي جامعة الكويت ..

*اسم البرنامج{ قراءتي مرآة ثقافتي }
*فكرة البرنامج : برنامج ثقافي توعوي يتزامن مع انعقاد معرض الكتاب الدولي يهدف لتنبيه الطلبة على أهمية الثقافة والقراءة, ودعوتهم لتوسيع مداركهم وتنمية معارفهم من خلال الاطلاع على كافة صنوف المعرفة وحقول العلم , فطالب كلية الحقوق يُعد من نخبة أبناء البلد , ويجب أن يكون على قدرّ كافي من الوعي والثقافة .
يشمل البرنامج فعاليات متنوعة تقوم على إشراك الطالب وتفعيل دوره في البرنامج , كما يقدم له مجموعة من الأفكار والنصائح التحفيزية من خلال النشرات المقروءة والمُحاضرة المسموعة .

*أهداف البرنامج :
· تنبيه الطلبة على أهمية القراءة والثقافة . · توجيه الطلبة لاستغلال أوقاتهم بما يعود عليهم بالنفع والفائدة . · توفير برنامج ثقافي مفيد للطلبة في كلية الحقوق . · تشجيع الطلبة على اقتناء الكتب وتكوين المكتبة الخاصة .

*فعاليات البرنامج :

1-يوم الأحد 16 نوفمبر 2008:

نزول إعلامية البرنامجتوزيع النشرة المتعلقة بالقراءة ( نشرة منوعة وبها معلومات مفيدة )

توزيع مسابقة مصاحبة للنشرة ( والجائزة قيّمة جدًا )

2- يوم الاثنين 17 نوفمبر 2008:

افتتاح معرض مكتبات الطلبة وبدء التصويت لاختيار أفضل ثلاث مكتبات

ندوة ( القراءة , علمٌ وثقافة ) للشيخ طلال العامر في مسرح عثمان عبد الملك من الساعة الثانية عشر والنصف إلى الواحدة والنصف

.4- يوم الأربعاء 19نوفمبر 2008:

حلقة نقاشية شبابية بعنوان ( تجربتي مع القراءة ) في مسرح عثمان عبد الملك من الساعة الثانية عشر والنصف إلى الواحدة والنصف

إدارة الجلسة :الإعلامية دلال البارود

إعلان نتائج التصويت على اختيار أفضل ثلاث مكتبات

إجراء السحب على المسابقة واختيار عشرة فائزين

. 5- يوم الخميس 20 نوفمبر 2008 :

رحلة إلى معرض الكتاب في الساعة العاشرة صباحًا .

* فكرة معرض مكتبات الطلبة بعنوان(مكتبتي)

تقوم فكرة المعرض على اتاحة الفرصة أمام الطلبة والطالبات المهتمين بالقراءة واقتناء الكتب لعرض كتبهم ومُشاركة زملائهم بالإطلاع عليها ومعرفة محتواها من خلال عرضها في مكتبة خاصة لكل طالب في بهو الكلية , على أن يتم اجراء تصويت لاختيار أفضل ثلاث مكتبات ومن ثم تكريم الفائزين

والهدف من ذلك ابراز نماذج مشرّفة من طلبة وطالبات كلية الحقوق اهتمت بثقافتنا واعتنت بعقلها .

ملحوظة : المشاركون بالمعرض هم طلبة الحقوق فقط

ومن هنا , نقدم للجميع دعوة عامة , ولكم أنتم دعوة حميمية خاصة , لتكونوا على مقربة , وتشاركونا هذه الاحتفالية الثقافية المميزة , لتطلعوا على ما قدمناه لكم , ولتستفيدوا من الفعاليات ,

{همسة صادقة} لا تفوّتوا محاضرة الشيخ طلال العامر , فهي ممتعة ومفيدة جدًا : )

وبحضوركم يزهو المكان ويأتلق ..

بحفظ الله نترككم إلى ذاك الحين وبعده

هناك مفاجأة متعلقة بالموضوع ولكنها منفصلة عن البرنامج , سأعلن عنها فيما بعد ; ) ترقــــبوا

عقلية الناخب في جامعية الكويت

2008-10-05T21:21:00.001+03:00

إن حقيقة الانتخابات الطلابية في جامعة الكويت تكمن في تنافس يقوم بين مجموعة من طلبة الجامعة على قيادة الاتحاد الوطني والفوز بمقاعده , من خلال تقسيم أنفسهم إلى قوائم تتبنى كلٌ منها فكر معين , أو أهداف محددة , وتعمل هذه القوائم على نشر أفكارها وشرح مبادئها للطلبة الذين بدورهم يقومون باختيار القائمة التي اقتنعوا بما عندها .

وحين تفوز قائمة بمقاعد الاتحاد أو إحدى الجمعيات الطلابية في كلية معينة تصبح الجهة الرسمية الممثلة للطلبة والتي يجب عليها حفظ حقوقهم والمطالبة بها إن نقصت وتوصيل صوتهم ورغباتهم للإدارة الجامعية, كما يجب عليها خدمة الطلبة وتوفير الجو الدراسي المناسب لهم في الكلية وإرشادهم ومساعدتهم في أي مشكلة تواجههم .

باختصار هذا هو المفروض بالعملية الانتخابية في جامعة الكويت ,
فكر معروف وواضح , أهداف محددة , خدمات طلابية , انجازات ملموسة , حرية في نشر الأفكار بين الطلبة وتواصل القوائم معهم

وبالحقيقة , كل القوائم تسعى لخدمة الطالب ولتحقيق انجازات لأن في خدمة الطالب ضمان لاستمرار فوزها ,
إذا , على أي أساس يقوم الناخب في جامعة الكويت باختيار القائمة التي يعطيها صوته , مادامَ حقه مُدافعٌ عنه في حال فوز أي قائمة ؟

تنوعت الأسس , واختلفت الأسباب , لاختلاف عقليات الناخبين وأنواعهم في جامعتنا الموقرة ..
ومن خلال ملاحظتي البسيطة للساحة وجدت ما يلي :

النوع الأول ( الناخب الوراثي )
وهو الناخب الذي يأتي للجامعة وقد تشبّع حبًا وولاءً لقائمة معينة , فأبوه وأخوته وأخواته وأبناء عمومته وأخواله جميعهم عاملون في هذه القائمة , نشأ وترعرع في بيته على أحاديثهم حولها ونقاشاتهم في شؤونها , ولعل أول كلمةٍ نطق بها في حياته هي اسم القائمة , وهو يحفظ أناشيدها قبل حفظه للنشيد الوطني
هذا النوع من الناخبين , يصعب – بل يكاد يستحيل – أن يسمع لأطروحات القوائم الأخرى عوضا على أن يصوت لهم !
لهذا , تبتعد عنه القوائم ولا تتعب نفسها في إقناعه , بينما تنتظر قائمته لحظة قبوله في الجامعة لتضمن صوته وولاءه وجهده .

ملحوظة مهمة لمن أراد التعرف عليه : في صغره كان يأتي للكلية مع أخيه أو أخته ويضع شعار القائمة على صدره

النوع الثاني ( الناخب الصديق )
وهو عكس الناخب الوراثي , يدخل الجامعة دون أن يعرف أي شيء عن الانتخابات , وفي اليوم الموعود يصوّت للقائمة التي نجح عاملوها بجعله صديقـًا لهم , أو للقائمة التي يصوت لها أصدقائه , إن صوتوا هذه السنة للمستقلة فهو مستقلاوي حتى النخاع , وإن صوتوا للإئتلافية فهو إئتلافي إلى الرمق الأخير !

عادة ً ما يكون مستجدًا , فـ ( يتوهق) بالعاملين من كافة القوائم وتكثر اتصالاتهم به وفجأة يصبح محط اهتمام الجميع , وقد يزداد وزنه قليلاً لكثرة ما يدعونه لتناول الغداء أو العشاء قبل الانتخابات.
القائمة التي تنجح بكسبه من أول سنة , يكون لها حظـًا أوفر بالحصول على صوته في السنوات التالية .

ملحوظة مهمة : كثرة الاتصالات والدعوات قد تؤدي لنتيجة عكسية , خصوصا إذا كان من النوع الذي لا يحب كثرة العلاقات

النوع الثالث ( الناخب القبلي )
وهو الناخب الذي يكون انتماءه للقبيلة انتماء قوي , واعتزازه بأفرادها شديد , فصوته وصوت أبناء عمومته واحد , لا يصوت إلا للقائمة التي تختارها قبيلته , ولعل هذا الأمر هو أكبر مشكلة تواجهها القوائم في الجامعة , فهي تسعى جاهدة لجذب أصوات القبائل لما لها من ثقل وتأثير قوي في النتائج وقد تؤدي لمفاجآت لم تكن بالحسبان .

من وجهة نظري , الانتماء للقبيلة أو العائلة أمر فطري ومحمود , ولكن في حالة الانتخابات يعتبر سلبي جدًا , ويؤدي لنتائج قد لا يقتنع فيها صاحب الصوت الذي أعطى صوته لمن لا يستحق .
وللأمانة , الحديث كثير حول أبناء القبائل وقد قيل بحقهم كلام لا نرتضيه لهم , فالكثير منهم يصوت حسب قناعته واختياره الشخصي , فالأمر نسبي ويتراوح من شخص إلى آخر , ليس من العدل أن نُعمم

ملحوظة مهمة : شخص واحد قد يؤثر قي زيادة أصوات قائمة معينة مئة صوت , وإنقاص أصوات قائمة أخرى مئة صوت , خصوصا إن كان ذو حضور قوي وشخصية مميزة وتأثير على قبيلته , فالقوائم عادة ً تحرص على كسب مثل هؤلاء الأشخاص , ولا تستطيع أي قائمة أن تثبت أنها لا تستخدم القبلية كورقة انتخابية ناجحة ..

النوع الرابع ( الناخب الانتقامي )
وهو الناخب الذي يصوت لقائمة معينة أو ربما يعمل معها , ولكن لموقفٍ ما ينتفض عليها وينشق عنها ويبدأ بتشويه سمعتها , قد يكون السبب منصب وعدوه به ثم أخلفوا لعدم كفاءته , أو شجار دار بينه وبين أعضاء القائمة , أو أي أمر شخصي آخر .
وعادة ً ما تستغل القائمة المنافسة هذا الأمر , وتستخدم الشخص كورقة انتخابية وتملي عليه بعض التصرفات التي تصب في مصلحتها , وهو يضر نفسه إن استجاب لرغباتها .
فالطالب حين لا يعجبه فكر قائمته , يستطيع وبكل حرية وأريحية أن يتوقف عن العمل معها ويمتنع عن التصويت لها دون إحداث شوشرة وضجة .

ملحوظة مهمة : للناخب حرية مطلقة بتغيير قناعاته , وبالتصويت للقائمة التي يريد , ويحق له أن يصوت في كل عام لقائمة مختلفة , وأن يضع على سيارته كل أسبوع شعار لقائمة , حتى يجد القائمة التي تمثله حقيقة ً دون أن نقول عنه منافق أو أي لفظ آخر , ولكن بشرط أن يلتزم بأخلاقيات العمل النقابي , ولا يتعرض بسوء لمن كان يومًا جزءً منهم ..

النوع الخامس ( الناخب الفرصة )
وهو الناخب الذي يضيع في العملية الانتخابية , وغالبًا ما يكون مستجدًا , وهو يشبه الناخب الصديق إلا أنه ليس بصديق !
فلم يتسع له الوقت للتعرف على الطلبة أو اكتساب صداقات , وهو لا يهتم بالانتخابات بل لا يعرف موعدها , وربما يسمع بالصدفة عن وجود انتخابات في الجامعة ..

يدخل ناخبنا المسكين حاملا بيديه كتبه ومتجها نحو محاضرته بكل براءة , إلى أن يقتنصه عاملاً شديد الملاحظة- ويساحله- ويطلب منه أن يأتي معه ويصوت لقائمته ,
- فيقول له الناخب بكل عفوية : لا المحاضرة بدت والدكتور راح يحسبني غياب
- ثم يجيب العامل مع ضحكة شريرة : لا يا معود اليوم انتخابات وماكو دوام , تعال معاي والي يخيلك كلها خمس دقايق حط صح واطلع
- فيفرح الناخب بهذا الخبر , ويقول للعامل : على هالخبر الحلو تستاهل الصوت وفوقه كرتون كتكات

ملحوظة مهمة : هذا النوع يكثر بين الطالبات , ولهن تأثير لا يستهان به أما عاملات القوائم الأخرى أرجو أن لا يكن قد قرأن هذه الفقرة

النوع السادس ( الناخب الفكري )
وهو الناخب المثقف الواعي , الذي يختار القائمة التي تناسب فكره وتوجه وأيدلوجيته , فهو من قبل دخوله للجامعة يقرأ عن القوائم وعن التنافس بينها , ويتعرف على مبادئ وأفكار كلٍ منها , إن كان توجهه اسلامي معتدل يصوت للائتلافية , وإن كان فكره ليبرالي يصوت للوسط , وإن كان متمسك بمذهبه يصوت للإسلامية , وإن كان يستقي فكره من البيت الكويتي الأصيل يصوت للمستقلة , وإن كان يحب الألوان الجميلة يصوت للوردية ..الخ

وغالبًا , لا يهتم هذا الناخب لانجازات قائمته أو أعمالها , فكل ما يهمه أن يدعم الفكر الذي ينتمي إليه , حتى لو كان متيقن من خسارة قائمته , أو عدم جدواها إن فازت وعدم استحقاقها للفوز , فهو يصوت لها لإثبات وجودها , ولإبراز الفكر الذي يعتنقه .

ملحوظة مهمة : ناخب يستحق الاحترام الفكري والنقاش معه ممتع , وهو نادر نوعا ما

النوع السابع ( الناخب الحقاني )
وهو الناخب الذي يدور على القوائم ويسمع منها , ثم يتفحص الساحة , ويبحث عن انجازات كل قائمة وقدراتها وما يمكن أن تقدمه له ولزملائه ولجامعة أفضل , ثم يختار ويصوت .

هذا الناخب نادر ما يكون من المستجدين , وإن كان مستجدًا فهو مطلع على الساحة الانتخابية قبل دخوله للجامعة , ويصعب خداع هذا الناخب , لأنه يتقمص شخصية المحقق كونان قبل الانتخابات بفترة كافية .

ملحوظة مهمة : قد يكون نادرًا , ولكن وجوده في الجامعة آمر جميل , يستحق أن نصفق له

تأملات من بين الصفوف

2008-09-25T05:42:00.000+03:00

تأملات ,, من بين الصفوف .!

ترخي السكينة أهدابها على أعين الليل , والرحمة تغشى الأفق , إنها متفردة , مختلفة جدًا , ليست كبقية الليالي ولا تشبهها بشيء , ذرّات الهواء من حولك تظنها قد جثت على رُكبها خشية ً وخشوعا , وقِطع الدُجى تراها مُسفرة ً مُستنيرة , كساها نورُ الإيمانِ وغمرها برحمته .
إنه رمضانُ الذي يبزغ من بين أشهر السنة , فيحيلُ الظلمات نورا , والأحزان فرحًا وسرورا , والضيق انشراحًا وحبورا , يخلع عن الليل ِ أسماله السوداء , ويكسوه ثوبًا وضاءً طهورا ..

حشودٌ من الناس يتسابقون لإحياءِ هذه الليالي السنيّة , يتركون الملهيات , وينبذون المغريات , يهرعون لبيوتٍ أذن الله بها أن يُذكر اسمه , ويـُقرأ قرآنه , وتمجد أسماءه , وتـُقامُ شعائر دينه , يصطفون بنظام , يقفون بخشوع , يتلون بشوق , شاخصة ٌ أبصارهم , تلبسهم خشية , قلوبهم يممت شطر وجهه الكريم , وأفئدتهم تعلقت بالرب الرحيم , أرواحهم عرجت للسماء , وتعطرت بالطهر والنقاء , يرجون الصراط المستقيم , والإيمان المستديم , والمغفرة َ من كلِ ذنبٍ عظيم ..

من بين تلك الصفوف المتراصة , والأجساد المُتلاحمة , والأرواح المتمازحة , كانت لنا تأملات في عُمق الصلاة ..
إنها الركيزة الأكرم , والشعيرة الأهم , والركن الأعظم للإسلام , إن صلحت صلـح دين الفرد وإن فسدت فسد , بإقامتها تتوثق عُرى الدين وبتركها تنفصمُ وتتقطع , فهي الصلة بين الفرد وربه في اليوم خمس ِ مرات , إنها الفترة التي تُستقطع من الزمن لاتصال الروح بخالقها , وتجردها من عالمِ المادةِ حولها , والدنيا التي تحيط بها , لتتبتل في لحظات الطُهر , وتشخص نحو السماء , ترجو لقاء ربها , وتتطلع لمثوًا منه قريب , تلازمه ولا تفارقه حبًا له وشغفـًا بلطفه وجوده .

مختلفة ٌ هي عن سائر الشعائر , ومتميزة عن غيرها من التكليفات , لو لم تكن ذات أهمية متفردة ومكانه معظمة لما فرضها الله في خيرِ بقعةٍ خلقها , فوق سماواتٍ سبع , بمقربةٍ من عرشه الكريم , وتحت أفياءِ سدرة المنتهى , ميّزها سبحانه بمكانِ فرضها لأنه أراد لها أن تكون متميزة عن بقية العبادات , بل عن الصلاة في كافة الديانات السماوية الأخرى , أراد لها أن تكون عامودًا يقوّم دين الفرد , وحبلاً يربط أواصر الجماعة ..

وبين صفوفِ الجماعةِ نقف !
صلاة الجماعة بالنسبة لنا نحن معشر القوارير أمرٌ استثنائي , لا نمارسه إلا في المواسم الدينية كصلاة التراويح و قيام الليل في رمضان , أو عندما نزور الديار المقدسة لأداءِ فريضة الحج ومناسك العمرة , فقد حرمنا أنفسنا منها امتثالاً لما تواتر عن رسولنا الكريم بأن صلاة المرأة في بيتها أفضل , وتماشيًا مع العادات السائدة في ديارنا وزماننا بأن الصلاة بالمسجد هي من شأن الرجال , بالرغم من أنه قد عُرف عن الصحابيات في زمن الرسول بأنهن كُن يصلين خلفه بالمسجد , ولكن لكل زمنٍ ظروفه , كما يتوجب علينا أن لا نغفل صعوبة خروج المرأة من بيتها خمس مرات في اليوم الواحد لتصلي بالمسجد , فالتزاماتها اتجاه أسرتها وأبنائها قد تعيقها .
وبالنسبة للرجل الذي يؤدي الصلاة وسط صفوف المصلين خمس مرات باليوم ستكون صلاة الجماعة أمر طبيعي , لا يستدعي التأمل والتمعن , أما نحن فنتحيّن الفرصة بشغف , وننتظر المواسم بلهفة , حتى نقف متراصين بجانب أخواتنا المسلمات , شعورنا مختلف , تنتابنا نشوة , تعترينا فرحة , وتختلط علينا الأحاسيس بين شوق ٍ وسعادة ٍ وغبطة .

وما أسلفناه عن عظمة الصلاة ومكانتها لا يكتمل إلا بحديثنا عن فضل صلاة الجماعةِ على صلاةِ الفرد بمفردة , فهي كتابٌ مليءٌ بالعِبَر , وعالمٌ متكامل الأركان , فسيحٌ جدًا , يتسع للكل وللجميع بلا فرقٍ أو تضييق , أنها تمثيلٌ للأمةِ واجتماعها , أنموذجٌ مصغـّر تقف فيه كل يوم خمس مرات ليذكرك بأمتك ..

ألم تتساءل يومًا أيها المسلم الحريص على صلاة الجماعة لماذا شرّعها الله تعالى وفضلها على صلاتك منفردًا في بيتك , أليست الصلاة هي صلة الفرد بربه , وهي عبادة ً يُحاسب عليها وحده , إذا لماذا أجر أدائها وسط الجماعة أكثر وأعظم , ألم تتفكر في مقاصدها , وتُمعن النظر في ثناياها بحثـًا عن أسرارها , أم أنها أصبحت عادة ً ورثتها عن أبيك الذي ورثها عن جدك , إن أخطر ما في العبادات أن نجرّدها من معانيها الحسية , لنؤديها فارغة ً خاوية , دون استشعارٍ أو تلذذ ..

ففي كل يومٍ وليلة ولخمسِ مراتٍ على مدار الساعة , يتخلل الهواء صوتٌ جهوريْ , مُهيبٌ ومريحٌ في نفس الوقت , يُعلي كلمة الله وينادي باسمه , يوّحده ويكبّر له , يدعو عباده للصلاة , فتقرع تلك الكلمات على القلوب المؤمنة التي تهرع لتلبية النداء , تسمع فتقول أجبنا , تُدعى فتقول أتينا , تُنادى فتقول جئنا , إنه نداءُ الصلة , نداءُ الاقتراب , نداءُ الاجتماع الأهم , اتركوا الحياة خلفكم , ذروا أسواقكم وأوقفوا بيعكم , انفضوا أيديكم وعقولكم من الدنيا , أنه وقت الولوج في لحظاتِ الآخرة والوقوف بين يدي الرب , الجميع من حولك يسمعون النداء كما تسمعه , كلُ من يشعر بأنه جزء من أمة الإسلام , يعرف بأن هذا النداء خاص جدًا ومميز جدًا , نداء يعلن بدء الاجتماع .

قبل أن تدخل المسجد تمّهل , قبل أن تقف في الصف انتظر , قبل أن تكون ضمن الجماعة يجب أن تتطـهر وتتزكى , لهذا فـُرض الوضوء , لا يُسمح لك أن تكون جزءً من الجماعة الطاهرة دون أن تكون طاهرًا نظيفا , تغتسل بماءٍ نقي ٍ صاف , تسكبه بطريقةٍ معيّنة , ولأعضاءٍ مُحددة , ما سُميت في القرآنِ وحددت لعبًا ولهوا , أو زيادةً في التكليف , بل لمقصدٍ معين , فالنظافة الجسدية أمرٌ يحث عليه ديننا ويدعو له دائمًا , وهي من فطرة الإنسان وحُسن خلقه , ولكن ليس المقصد من الوضوء خمس مرات في اليوم وقبل الصلاة هو تنظيف الأعضاء والجوارح من الأوساخ المادية العالقة بها فقط , بل هو يمتد لتطهيرها من الأدران الحسية المترسبة فيها , اغسل يديك ثلاثـًا وطهرها من السرقة والضرب والتزوير وإيذاء الآخرين , اغسل وجهك وأزل الترسبات السيئة التي شاهدتها وقد تراكمت على عينيك , اغسل فمك وطهره من الغيبة والكذب والنميمة والقول الفاحش , امسح رأسك وأفرغ عقلك من كل فكرةٍ شريرةٍ تدور بداخله , امسح أذنيك ونقها من كل خبثٍ استمعت إليه , اغسل رجلك جيدًا , أزل عنها بقايا الأماكن السيئة التي حملتك إليها , تطهر بعمق , دع الماء يتخلل أعضائك , وينقيها من كل شائبةٍ تشوبها , طهر جوارحك بالوضوء لتقدر على تطهير قلبك بالصلاة ..

تعبقُ منك رائحة الطهر , وتتقاطر الذنوب من أطرافك مع قطرات الماء , أنت مهيأ ٌ إذا للانضمام , ومرحبٌ بك في صفوفِ الجماعة , قف خلف الإمام , اتبع حركاته , انه قائدك الذي يتقدمك , لا تخالفه ولا تخرج عن أفعاله , إن كبـَّرَ كَبـِّر , وإن ركع اركع , وإن سجد اسجد , أنت ومن بجانبك ومن خلفك ومن أمامك , جميعكم اتبعوه , جميعكم تتحركون بحركةٍ واحدة , تقفون متراصين كأنكم جسدٌ واحد , أكتافكم قد تلاصقت , وأرواحكم قد تآلفت , وكياناتكم قد ذابت في صميم الأمة واتحدت , بمنظرٍ مُهيبٍ جميل تسعد له القلوب وتخشع , اجتمعت كلمتكم مع كلمة قائدكم وإمامكم إن أصاب , وإن أخطأ قومتموه بأدبٍ حتى ينتبه لخطأه ويصلحه فتتبعونه , لا تعصونه ولا تخالفونه , هكذا يجب أن تكون أمتكم , مُجتمعة الكلمة موحدة الصف خلف قائدها المتبع لشرع الله وحكمه ..

إذًا فانضم للصف ولا تقل من يقف بجانبي , أعربيٌ هو أم أعجمي , أسودٌ أم أبيض , غنيٌ أم فقير ؟
لا يهم , أنتم هنا كيانٌ واحد , لسانٌ واحد , عرقٌ واحد , تلهجون وتنبضون وتتلونون بالإسلام , ترتدون ثوب الفقرِ بين يدي الغني القهار , وتتدثرون بالذلةٍ والضعف أمامَ القوي الجبار , خلعتم جلابيب الدنيا وأقنعة المناصب وأغطية الأنساب , وارتديتم جميعًا ثوب الإسلام , ذلك الثوب الواسع الفضفاض الذي يتسع للناس جميعا , باختلافاتهم التي لا تُحصى ولا تعد , أنت هُم , وهُم أنت , وأنتم أمة ٌ واحدة ..

وانتبه جيدًا, أجل نظرك بين الصفوف قبل أن تبدأ الصلاة , إن وجدت خللاً هنا , أو ثغرة ً هناك أسرع لسدها , والوقوف بها حتى يكتمل الصف , فالبنيان ينهار إن كثرت ثغراته , والنسيج يتمزق إن زادت به الثقوب , كُن حجرًا نافعًا لملئ الفتحات , فالسد المنيع قد يتهاوى لسقوطِ حجرٍ بسيط , صلاة الجماعة لا يكتمل جمالها بالصفوف المنقوصة , بل بالصفوف المتراصة المتلاحمة , لا تدع للشيطانِ مجالاً ولا تمكنه من الدخول بينك وبين أخوتك , إنه العدو الذي يقتنص الفرصة لخلخلة الصفوف , إن وجد فراغًا هبّ ليملأه بشرّه , وكذلك الأمة لها أعداءٌ يتربصون بها أي نقصٍ ليفرغوا فيه غثائهم , فلا ينبغي لنا أن نترك فيها ثغرات ونواقص , أينما شـَغـُر مكان فعلينا ملأه , وأينما وجدنا خلل فعلينا إصلاحه , إن تسوية الصفوف مسؤوليتنا في صلاة الجماعة , وسد الثغرات مسؤوليتنا في الأمة كلٌ حسب مجاله واختصاصه , ذاك يسد ثغرة الإعلام وذاك يملأ فراغ الاقتصاد وغيره يرمم ما تهدل من الفكر ..

وطوبى لك إن كنت من الفائزين وحظيت بمكانٍ في الصف الأول , إن الله يحبهم وهم يحبونه , وإلا لما أنعم عليهم بهذه النعمة وأسرعوا هم لشكرها واغتنامها , إن فضل الصف الأول والأجر العظيم لروّاده ما وضع عبثـا , بل لأن الله يحبُ الذي يسارعون لرضوانه , ويهبون لتلبية دعوته , ويتنافسون في المبادرة والأسبقية , كما فيه تعويدٌ على سرعة الاستجابة , فنداء الصلاة يشبه نداء الأمة لأي أمرٍ جلل أو خطبٍ عظيم , فمن يبادر للمساعدة ويهب للمعاونة في بداية الأمر وشدته , له فضلٌ على من يأتي متأخرًا ويرضى بالصفوف المتراجعة , الله يحب أصحاب الريادة , أصحاب الصف الأول , الذين يقفون في المقدمة , ولا يرتضون لأنفسهم مكانـًا بين المتراجعين ..

ولكن , حتى لو أتيت متأخرًا فلك مكان , المهم أن تأتي , أن تنضم لأمتك ولجماعتك , أن تنصهر فيهم وتذوب معهم , لا تخالفهم ولا تنفرط عنهم , اتبعهم في حركاتهم وسكناتهم , انظر أين وصلوا في صلاتهم وأكمل معهم , لا ينبغي لك أن تبدأ الصلاة من بدايتها , بل من حيث وصلوا , لكيلا يُشوّه جسد الجماعة , ولا يركع البعض بينما البعض سجود , ولا يقرأ البعض بينما البعض يُسلـّم , يجب أن تكون معهم لأنك جزءٌ منهم , أكمل ما فاتك عندما ينتهون , حتى لا تفوتك الجماعة , أمتك كذلك لا تخالفها ولا تخرج عن إطارها , تمسك بهويتها وبقيمها ومبادئها , كن جزءً منها ناطقـًا ومعبرًا عنها بسلوكك ولسانك ومظهرك, لا تنسل من نسيجها , ولا تحيد عن طريقها القويم ..

الـله أكــبر , ارفع يديك وانطق بها , أنت وجميع المُصْطـَفين , لتعلنوا يقينكم المشترك , وإيمانكم الواحد , ومعتقدكم الذي جمعكم في هذا المكان , الله أكبر من كُل شيء , من الدنيا بأسرها , ومن الهموم أجمعها , ومن الأفكار كلها , ومن الاختلافات التي بينكم , ومن الناس جميعا , الله أكبر , إعلان الانقطاع عن الحياة والاتصال بحياةٍ أخرى , إنه اتصال جماعي , تقومون به معًا في هذه اللحظة , تلجون معًا في مشهد الوقوف بين يدي الله, جميعكم عزمتم واتفقتم وولجتم في وقتٍ واحد , فإذا عزمت أمتك على شيءٍ لا تتقاعس , في سبيل الإسلام يَصغـُر كل شيءٍ ويهون , الإسلام أكبر من مالك , ومن حياتك , ومن وقتك ومن جهدك , اذا دعتك أمتك لنصرتها بمالك وبدنك , أو احتاجتك لنشر فكرها وتحسين صورتها بوقتك وجهدك , تذكر بأنها أكبر , وبأن الله أكبر , وكل شيء في سبيله أكبر من أي شيء ..

بسم الله الرحمن الرحيم , الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين , إله ٌ واحد , رحيمٌ رحمن , ربٌ عظيم , مالك الدنيا ومالك يوم الدين , تحمدونه على أن جمعكم , وتدعونه بصفاته الأحب إليه , وتستحضرون هيبته وعظمته , إياك نعبد , نعبد جميعنا , وليس إياك أعبد , إياك نستعين , إياك نستعين كلنا ولست أستعين وحدي , صيغة الجمع جاءت لتذوب فيها الفردية , وتتحول إلى إحساس بالانتماء , الاستغراق بالجماعة , حتى لو صليت بمفردك , في أقصى بقاع الأرض , ستتلو الآيات التي تعيدك لسياج أمتك وجماعتك, اهدنا الصراط المستقيم , ربنا ومولانا , لا تتركنا نهيم في الدنيا على وجوهنا , بل اهدنا جميعنا لصراطك المستقيم , لا نريد أن نحيد عنه أو نضل , اهدني أنا وأمتي , اهدنا جميعًا للطريق القويم , فإن اهتديت وحدي لن اقدر على التغيير والانجاز والفاعلية , لن أثمر لوحدي ولن أفلح , جماعتي يارب , أمتي , اهدنا الصراط المستقيم معا , لنعمل معا ونسير معًا وفقـًا لصراطك , اجعلنا نحن تلك الأمة التي أنعمت عليها , اجعلنا من الذين أنعمت عليهم , غير المغضوب عليهم , لا نريد أن نكون كاليهود فتصب غضبك علينا وتشتتنا كما شتتهم , ولا الضالين , النصارى الذي ضلـّوا صراطك , آيات نرددها في اليوم والليلة سبعة عشر مرة , فتُردد في داخلنا ضمير الجماعة وتوقظه ..

يُكبّر الإمام مجددًا , كلمته مسموعة , وفِعلُه مُقتدًا به , بحركةٍ واحدة نركع , ننحني جميعنا , وننتصب جميعنا , ونسجد جميعنا , مجددًا ينتابنا هذا الشعور , نحن في الجماعة إنسان واحد , جسد واحد , كيان واحد ..
التحيات لله , نتلوها في كل صلاة , بما تحمله من معانٍ جميلة , في منتصفها نقف , نستذكر البيعة , ونتلفظ بالشهادة , شهادة الحق التي لولاها لما كنا هنا , ولما اجتمعنا وارتبطنا وتوثقت أواصر علاقتنا , نرفع إصبعنا راجين طامعين أن يشهد لنا يوم القيامة كما تشهدنا به في الدنيا , نرجو الله أن يبارك ويصلي على محمدٍ وآله , كما بارك وصلى على إبراهيمَ وآله , لماذا إبراهيم بالذات , من بين كل الرسل وأولي العزم منهم ؟
لأنه مثلنا , ابراهيم كان أمة , ونحن أمة ..

يُنهي الأمام صلاته بالسلام , فتلتفت أنت عن يمينك وتقول السلام عليكم ورحمة الله , ثم تلتفت عن يسارك وتقول السلامُ عليكم ورحمة الله , أخيك الجالس بجانبك , أنت تعاهده وتطمئنه , تعطيه السلام والأمان , تخبره بأنه سيسلم من لسانك فلا تذكره بسوء , ويسلم منك ماله فلا تسرقه , ويسلم منك عرضه فلا تعتدي عليه , وتسلم منك روحه فلا تـُزهقها , ويسلم منك بيته فلا تنتهك حرمته , السلام عليكم , قد سَلِـمتَ من لساني ويدي , سأعيش معك بسلام فأنت مني وأنا منك , أنا وأنت ننتمي لهذه الأمة , ورحمة الله , أدعو لك بالرحمة , ليست أي رحمة , بل هي رحمة الرحيم التي تسع كلَ شيءٍ ولا تضيق , رحمة الله التي أسأل أن تتنزل على أمتنا جميعا ..

الشوربــة العربيــة

2007-12-02T20:35:00.000+03:00

علمونا أن العروبة
فخر وشجاعة ومراجل

علمونا أن العروبة
جندي ٍ شهم ٍ يقاتل

علمونا أن العروبة
شعبها دايم يناضل

علمونا أن العروبة
ماتهاب صوت القنابل

علمونا أن العروبة
صف واحد ما يتقاتل

علمونا أن العروبة
شي ٍ عظيم ٍ وكامل

علمونا أن العروبة
هي منبعنا والمناهل

علمونا أن العروبة
راس عالي ما يتنازل

علمونا أن العروبة
فارس وجاسر وباسل
أثرها كلها أسامي
مالها إمن المعنى حاصل

واثرها هذي العروبة
شي ٍ غريبٍ وأعجوبه
وضعها دايم بـ النازل

أثرها هاذي العروبة
أسطوره قديمة مكذوبه
مايصدقها غير جاهل

وأثرها هاذي العروبة
بلادٍ مسكينة منكوبة
مالها راعي وعاهل

وأثرها هاذي العروبة
مشغولة ترقص مطروبه
اتنام وتشرب وتاكل

أثرها هاذي العروبة
إبنيه صغيرة حبوبه
وعيون أمريكا تغازل

أثرها هاذي العروبة
على أمرها مغلوبة
شلون بتقدر تقاتل ؟

علمونا أن العروبة
والعروبة والعروبة والعروبة
حفظنا كل القصايد
ورددنا ياما نشايد
مجدّنا مليون قايد
وما استفدنا شي واحد
غير الهزيمة والمكايد

أثرها هاذي العروبة
شوربة سهله مشروبة
وبالعوافي ياليهود
قدسنا كاهو بايديكم
وشعبنا دايم يماطل

هالقضية شي عادي

هوَ أصلاً في قضية ؟؟؟؟

في نفوس ٍ حره أبية ؟

في شي ٍ أسمه الأقصى

في بلادي العربية !!!؟

الموت في قاموسنا عرسٌ .!

2007-11-28T22:59:00.000+03:00

من هنا مرَّ أبي ,
مرَّ أخي
ومرَّ أيضًا جدي
أصبحت أمي أرملة
وجدتي , ثكلى مُرَمّلة
وأختي ترثي فُقدان العائلة !

من هُنا بدأت القضية
أصبحت قضيتنا مُهملة
ملفاتُ النقاشِ تدور دائرةً مُغلقة
والحلولُ دومًا مُقفلة

وطني المُغتالُ عُذرًا
فقد ألقوْكَ في المزبلة !
ما عُدت تمثلُ القضية
بل كارثة , عبءٌ ومِعضلة

مُقدسٌ أنت في كُتب التاريخ
في دياناتِ السماء
وفي النفوس المُبَجِّلة !

فِداكَ يا قُدسُ روحي
فداك الدماءُ والمالُ والأهلُ
فداكَ يا قدسُ كلَ الحياة
ومالحياةُ دونكَ إلا أمانياتٌ زائلة

فداكَ نزيّنُ كلَ المعاني
ونقوّمُ الموازينَ المائلة
.
.

فالموت في قاموسنا عُرسٌ
يُزفُ إليهِ آلافَ الشُهداء
على أصواتِ المدافع , طلقات الرصاص
وعلى البُسط المُلطخة الحمراء !

الموتُ في قاموسنا فخرٌ
يَتسابقُ إليهِ الشُرفاء
لينفجر العدوُ غيظًا
وليلتمَ العالمُ أجمع , حول موائدِ الدماء
خلف الشاشاتِ يتجرعونها صامتين
بكؤوسٍ من الذُل
فلكهم جُبناء

الموتُ في قاموسنا عُرفٌ
منذ القدم , يتوارثهُ الأبناء
عادةٌ أصيلة , تقاليدها راسخة
قِيَمٌ لا يَطالُها الفـَناء

الموتٌ في قاموسنا فـَرضٌ
عينٌ على كلِ مُجاهد
لا يجوزُ فيه الكِفاء
حتى تتحرر رمالُ الوطن
وترتوي شَهدًا من نزف الأعداء

لكل من حضر مؤتمرأنابوليس وفرح وصفق لعقده

ملاحظة :

مازال الحوار مفتوح في الموضوع السابق , وسأعود للرد على آرائكم ومناقشتها هناك , ولكن أردت أن أضع الخاطرة لمزامنتها للمناسبة

مباح شرعًا ,, ممنوع عرفــًا

2007-11-21T18:47:00.000+03:00

إعلان *

قد تم وضع موضوع الجولة الأولى في مدونة قوارير على أجنحة الجمال

المشتركة بيني وبين واسعة الآفاق ولويالتي

اضغط ادناه لتقم بزيارة الموضوع

http://9awlatna.blogspot.com/2007/11/blog-post_23.html

.

حديثي اليوم مختلف بعض الشيء , حيث سأتكلم عن موضوع دائمًا ما كان يراودني ويطرق فكري , بل هو واقعٌ أعايشه وأراه دمعةً حائرة قد اغروّرقت بها أعين بنات جنسي ..

موضوع يمس المرأة المتعلمة والتي امتثلت لقول رسولنا عليه أفضل الصلاة والسلام حين قال ( طلب العلم فريضة على كل مسلم )
المرأة المثقفة التي رفعت قول رسولنا صلى الله عليه وسلم حين قال ( الحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أحق الناس بها ) شعارًا لحياتها
المرأة التي لا يفتأ لسانها عن ترديد الآية الخالدة ( وقل ربي زدني علما )
المرأة الحاملة لهم دينها وأمتها والتي طمعت بقول رسولنا الكريم ( لأن يهدي الله بك رجلاً واحدًا خيرٌ لك من حمر النعم )
المرأة المتطلعة لأعلى المراتب والدرجات مصداقًا لقول الله عز وجل ( ويرفع الله الذين آمنوا منكم والذين وأوتوا العلم درجات )
المرأة الراغبة بترك الأثر كي لا تكون ممن قيل فيهم ( إن لم تزد شيء على الدنيا كنت زائدًا عليها )
المرأة التي أيقنت بأن المجتمع يستحيل أن ينهض ويقفز على رجلٍ واحدة , بل لا بد من ساقيّن قوييّن يتعاونان على حمله وذلك وفقًا لقول رسولنا صلى الله عليه وسلم ( إنما النساء شقائق الرجال )
المرأة التي تحمل في قلبها لوعة ً على حال أمتها وتردي أحوالِ مجتمعها , وتتألم لما ترى عليه شباب وشابات المسلمين اليوم , وترى على عاتقها مسؤولية ً كبيرة اتجاههم

!المرأة التي حُرمت ذلك كله اليوم

ففي ظل الشريعة الإسلامية السمحاء , والتي حثت أتباعها من النساء والرجال دونما تفريق على العمل والاجتهاد وطلب العلم والمساهمة بنشر الدعوة وحمل هم الأمة , نجد أصواتًا عوراء تنعق بتحريم ذلك على النساء , وتدعوا لمكوثهن ببيوتهن وإلغائهن لعقولهن , وصرفهن عن التأثير بالمجتمع والأمة , وقصر أدوارهن داخل أسوار المنزل حيث الطبخ وتربية الأبناء ومتابعة أحدث خطوط الموضة وتنظيف المنزل ومشاهدة التلفاز !

تلك الأصوات التي ترى تعليم المرأة أمرًا كماليّ فيكفيها أن تعرف القراءة والكتابة وشيء يسير من مبادئ العلوم , أو أن لا تعرف شيءً منه أحسن !!
والتي ترى المرأة مخلوق ضعيف , بعقلٍ ناقص لا يستوعب الحياة ولا يفهمها , ولا يساهم بدفع عجلة التنمية والإصلاح متناسيًا بأن هناك من النساء من فاقت الرجال عقلاً وحكمة ً ونباغة , وأحدثت التغيير الكبير في زمانها .
إنها أصواتٌ ليست من الإسلام بشيء , بل هي صدً لما كانت يُمارس ضد المرأة بالجاهلية , حيث كانت تباعُ وتشترى , وتوئد حيةً وتوّرث كمتاع البيت , إلى أن سطعت شمس الإسلام بدعوة محمد وبددت تلك الظلمة التي سلبت البصر من النساء زمنًا طويلا ..

فها هي المرأة بصحبة الرسول عليه الصلاة والسلام تاجرة ذات أموالٍ وأعمال كما كانت خديجة رضي الله عنها
وها هي المرأة أديبة شاعرة ملأت أبياتها الآفاق كالخنساء رضي الله عنها
وها هي المرأة بليغةٌ فصيحة , عالمةُ فقيهة , محدثةٌ لأحاديث الرسول على الله عليه وسلم ومُعلمة ً للرجال قبل النساء كما هو حال أمنا عائشة
وها هي المرأة مستشارة في أمور الدين والدنيا , ومُدليّة بأحكم الآراء والنصائح كما كانت أمنا أم سلمة في صلح الحديبية
وها هي المرأة مُجاهدة مقاتلة بجانب صفوف الرجال في المعارك , تبارز الموت وتسحقه , وتحمل في ضلعها قلبًا من حديد كما كانت خولة بنت الأزور
وهاهي المرأة مُطببة ومعالجة لجروح المصابين من المجاهدين كما هي رفيدة الأنصارية
وها هي المرأة تفد على الرسول عليه الصلاة والسلام وتسأله عما يشكل عليها من أمور الدين والحياة كما كُنّ نساء الأنصار
وها هي المرأة تقف مصليةً في صفوف المسلمين كما كانت عاتكة بنت زيد المولعة بالمسجد
وهاهي المرأة تقف بين يدي رسول الله فتجادله بزوجها , فينزل القرآن من فوق سبع سماوات ليخلد لنا قصتها , وهي خولة بنت ثعلبه
وها هي المرأة جزءٌ لا يتجزأ من خطة الهجرة إلى المدينة , تحمل الطعام وتلفه بنطاقيها لتقطع به الصحراء وتوصله لنبيها وأبيها
وها هي أم شريك تدعو الى الإسلام وتنشر رسالتها فحق لها أن تكون أول إعلامية مسلمة

هكذا المرأة في رحاب رسول الله , عزيزة ً مكرمة , عالمة ً مُتعلمة , مجاهدة ً مقاتلة , شاعرة ً معبرة , مؤثرة ً في الحياة الاجتماعية , غير منطوية ً على نفسها ومُنغلقة ً على عالمها النسويّ

واستمر الحال كذلك في ظل من جاء بعده من الخلفاء ..

فهاهي المرآة تقاطع عمر بن الخطاب رضي الله عنه أمير المؤمنين في خطبته أمام كل الناس الرجال منهم والنساء , وتعترض على تخفيضه للمهور وتجادله في ذلك وتقيم عليه الحجة

وها هي المرأة تساند زوجها الخليفة في أمور الحكم وتعينه عليها كما كانت أم البنين زوجة الخليفة الأموي الوليد , ولها موقفٌ مشهور مع الحجاج بن يوسف الثقفي

وها هي المرأة تحفر مجرًا للمياه يسقي الحجيج على مدى قرون , كما فعلت زبيدة زوجة هارون الرشيد

وغيرهن كثير, ولكنني أكتفي بذلك , مؤكدةً على حقيقةٍ لمستها في سيّر النساء الأعلام ممن اعتنقن دين الله الإسلام , فكلهن كانت تجمع بينهن صفات مشتركة أهمُّا العلم والحكمة والفصاحة والشعر .
وكنت أتساءل دومًا , هل أصبحن عالمات بعد التحاقهن بكلية مخصصة للنساء ؟ أم بعد اعتكافهن بمنازلهن على دراسة ومطالعة المصنفات والكتب الفقهية والعلمية والمتعلقة بتفسير القرآن وجمع الحديث وغيرها – علمًا بأنها لم تكن متاحة بذلك الوقت ولم تُكتب حتى –
أم أنهم أصبحن عالمات ومُعلمات بعد قضائهن لساعات طويلة خلف أجهزتهن المحمولة وبحثهن عن المعلومات والكتب الموضوعة في الانترنت !!

بالتأكيد لم يكن ذلك ليحدث , بل كان السبيل الوحيد لطلب العلم والتفقه بالدين هو حضور مجالس العلم والاستماع للعلماء ومناقشتهم ومحاورتهم وتبادل العلم والآراء معهم .

.
.

تلك الأمثلة الكثيرة والتي يعج بها تاريخنا الإسلامي ليست إلا دليلاً على تكريم المرأة وبيانًا لأهمية دورها الكبير في المجتمع ومساهمتها برفع قواعده , فلماذا نجد اليوم من يدعي بأن الإسلام أمر بتقييد المرأة وتحجيم دورها !؟

ففي ظل مجتمعٍ تلفه الشهوات من كل جانب , وتتخطفه المغريات من كل صوب , وتهوي بأبنائه إلى وادٍ سحيق , نجد بأنه قد آن الأوان للجهاد ولوقوف المرأة بجانب الرجل في الميدان , الجهاد اليوم ليس بحمل السيوف ولبس الدروع وامتطاء صهوة الجياد , بل بالعلم والمعرفة والفكر المعتدل المستقيم , بأن نصدح بالدعوة وندعو لها من على كل منبر , بأن تكتب أقلامنا الحق , وتدعو أفواهنا للخير , وتومئ تصرفاتنا وأفعالنا بالقدوة الحسنة , وذلك كله لا يقتصر على المجتمع الرجوليّ , بل لا بد من وجود المرأة والتي هي نصف المجتمع والمنجبة المربية لنصفه الآخر !

المرأة اليوم وللأسف الشديد قد انخرطت وراء التفاهات , من موضةٍ وغناء وأفلامٍ وإعلامٍ هدّام , وانشغلت بسفاسف الأمور كإقامة الحفلات وإحياء كل المناسبات والقيل والقال , فضاع المجتمع ومالت أركانه وهاهي تكاد أن تسقط .
لذلك كله , كان لابد من وجود شقائقٍ للرجال يُعَنَّ أخواتهم ويأخذن بأيديهن إلى شاطآن النجاة , يحملن لواء التغيير وفكر النهضة وكتاب الله والغيّرة على أخلاق المجتمع والألم على أحواله , نساءٌ يتركن الأثر ويسعيّن للإصلاح .
والحمد لله هُن كثيرات وموجودات ولكن .. – أكتبها بألم شديد - !!
المرأة الحريصة على دينها وعلمها وفكرها ودعوتها تُحارب من قبل البعض باسم العادات والتقاليد والأعراف السائدة , فهم ينظرون للمرأة على أنها عوّرة , صوتها عوّرة , قلمها عوّرة , فكرها عوّرة , أسمها عوّرة , وحتى عباءتها عوّرة لا يجوز إظهارها أمام الرجال !

وهذه العورات المفتعلة ليس لها أساس في دينها , حيث تبين لنا في الأمثلة السابقة بأن المرأة حاورت الرسول عليه الصلاة والسلام , واحتجت بفكرها على عمر رضي الله عنه , وخـُلد أسمها في التاريخ وعرفه من عاش في زمنها ومن جاء بعدها , وخرجت للجهاد والعلم والصلاة والسوق وغيرها من الأماكن .

لا أدري من أين أتوا بهذه المفاهيم المغلوطة , والتشديد الذي يدفع المرأة للانفجار والمطالبة بالتحرر والانطلاق والتشبه بالغربيات , فليتهم يعقلون بأن ممارسة تعاليم الإسلام أنفع لهم ولسنائهم .

يؤلمني كثيرًا أن أجد كفاءات نسائية وخصوصًا الشبابية منها , تحمل فكرًا نيّرا وقلمًا مبدعًا , ولسانًا منطلقًا بالدعوة لله , يُمنعّن من المساهمة بالتأثير على المجتمع , وإبداء الرأي فيه ونشر الفكر , بحجة أن عاداتنا وتقاليدنا تنص على أن المرأة جزء من المنزل , وأن أي ظهور لها في المجتمع يُعد انتهاكًا للأعراف والدساتير الاجتماعية , فينظر لها الناس على أنها امرأة متحررة ومُخالطة للرجال , وفاقدة للحياء والإيمان !

فكم حُرمنا من نساء كُن يستطعن التأثر على مئات الناس , وإنتاج المؤلفات الفكرية , ونشر المقالات المفيدة بسبب ذلك المنع لهن من قبل آبائهن أو أزواجهن أو أخوانهن !
فهم يظنون بأن معرفة الناس لوجود امرأة مثقفة فاعلة في المجتمع في عائلتهن يعتبر عارًا ومسبة ً لهم , وليس فخرًا وإعلاءً لشئنهم , بأي عقلٍ هم يفكرون !؟
هل زادت فاطمة البتول أبيها إلا فخرًا ؟ وهل زادت عائشُ أبيها إلا عزا ؟ وهل زادت الخنساءُ العربَ إلا شرفا ؟
هل ضرّهن خلود أسمائهن ؟ وهل أنقص ذلك شيئًا من قـَدّرهِن ؟ وهل استعر أزواجهن وإخوانهن من معرفة الناس لعلمهن وورعهن وشعرهن ؟
ولا أدري لماذا يمنع الأب إبنته من حضور مجالس العلم أو الدورات النافعة , أو المحاضرات الجماهيرية الدينية والاجتماعية وغيرها , ولا يمنعها من الذهاب للاسواق والسينما !
ولا أدري لماذا يمنع الزوج زوجته من نشر الفكر , والمساهمة بتنظيم الأعمال التي تخدم المجتمع كالمؤتمرات والدورات وغيرها , ولا يمنعها من قضاء الساعات الطوال في الحفلات والزيارات !

.
.

أنا هنا لا أطالب بأن تتحرر المرأة المسلمة فتصبح كالمرأة الغربية , ولا أطالب بأن تترك المرأة منزلها وزوجها وأبنائها بحجة الدعوة والمجتمع , ولا أطالب بأن تنسلخ المرأة من ردائها الإسلامي وعفتها سترها , ولا أطالب بأن تشتغل بالمهن الرخيصة كالغناء والإعلان وغيرها , ولا أطالب أن تتحول إلى سلعة مادية متاحة للجميع , ولا أطالب بأن تقتحم مجالس الرجال فتجالسهم وتتمادى في تعاملها معهم بحجة الزمالة والمشاركة بحمل هم الدعوة .

إنما أطالب بأن يُسفح المجال أمام المرأة الراغبة بالتأثير ونشر الفكر , وأن تُساند من قبل ذويها , وأن يحترم المجتمع تضحياتها وعطائها ويقدره لها , فلا يتطاول عليها السفهاء ولا يتعرض لها الذي رغبوا بأن يعيشوا على هامش الحياة , وأن لا ينال منها التاهفون , بل عليهم أن يقدروا ما تقوم به من أجل الله ومن أجل الإسلام , ومن أجل المجتمع والأمة , فهي تخلت عن الملهيات والمغريات , واستبدلت بهم العلم والدعوة : )

ولا أطالب كذلك كل النساء بأن يخرجوا لطلب العلم , وأن يتمردوا على أهلهم بحجة أنني أريد أن أكون فاعلة بالمجتمع , فتضيع الأسر وتنفرط حبات عقدها , فلا بد من وجود أمهات مربيات يتفرّغ لتربية الأبناء والاهتمام بالأسرة , ونحن نقدر ما يقمن به من عملٍ عظيم وجهادٍ في المنزل : ) بل ونشجع السواد الأعظم على ذلك ,,

أما من تريد أن تخرج من إطار الأسرة ويمتد دورها للمجتمع فلا بد عليها تلتزم بهذه الضوابط :

- أن تحرص على تثقيف نفسها وخصوصا في أولويات الدين وخطوطه الحمراء التي لا يجوز تخطيها , وفي المجالات الفكرية المهمة الأخرى , فليس من المعقول أن تساهم من لا تملك حصيلة ولو قليلة من العلم بخدمة المجتمع .

- أن تخصص جل وقتها لأسرتها وأبناءها وأهلها , ولا تهمل تربيتهم فإصلاح أسرتها أولى من إصلاح المجتمع , يجب أن تعي بأن صلاح المجتمع يبدأ بصلاح النفس أولاً وصلاح الأسرة ثانيًا , فالمرأة التي لا تستطيع التوفيق بين الدعوة والمنزل وتربية الأبناء لا نريد لها أن تساهم خارج أسوار المنزل , فمنزلها أولى بها , وأما من تستطيع التوفيق بين هاذا وذاك فندعو لها بأن يوفقها الله في كافة الميادين

- أن تعرف بأن الأولى لها أن تكسب العلم والمعرفة في الأماكن المخصصة للنساء إن كانت متاحة , وإن لم تكن متاحة فلا ضيّر من حضور الأماكن المشتركة , ولكن مع تمسكها بالأخلاق الإسلامية فلا تعلي الصوت ولا تكثر الضحك ولا تتبرج بزينة ولا تثير الفتنة

- أن لا تقتحم مجالات الرجال , فلا تقول بأنني أود إصلاح الأمور العسكرية وتقلد المناصب العليا في الجيش , أو أنني أريد إلقاء خطبة الجمعة وإمامة المصلين ! فيجب أن تعرف حدودها والمجالات المتاحة لها فقط .

وأما المرأة التي تعاني من قيود أسرية شديدة , وهي تمتلك علم كثير ورغبة بنشر الفكر والدعوة , تستطيع أن تعمل في حدود الأطر المتاحة لها , كأن تنشر المقالات في المجلات النسائية , أو تكتب بالمنتديات والمدونات باسمٍ مستعار , بشرط أن تتقيد بالضوابط وتنشر الفكر السليم وتكتب الكلام المفيد , ولا تتخطى حدود الأدب , ولا تتعرض للمسائل الشخصية التي لا فائدة من طرحها على العامة .
ولعل المجال في الانترنت اليوم مفتوح على مصراعيه للدعوة ونشر الفكر المعتدل والتأثير بالناس .

نقطة شديدة الوضوح :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم , الناس كإبل المئة لا تكاد تجد فيها راحلة .
والراحلة هي التي تصبر على السفر الطويل والعناء الكبير , فنسبة وجود الرواحل في البشر 1%

لذلك أأكد مرة أخرى بأنني لا أطالب كل النساء بأن يصبحن مؤثرات وفاعلات في المجتمع , ولا أطالب كل الرجال كذلك , فلابد من وجود جماهير تصفق عند مرور الأبطال – مثل روسي –

وبالختام أود ذكر بعض الأمثلة لنساء مسلمات مؤثرات وفاعلات في مجتمعاتهن , أدعو الفتيات للأقتداء بهن بدلا من الإقتداء بالمغنيات والممثلات :

الأستاذة الفاضلة بثينة الأبراهيم مديرة ومؤسسة مركز مرتقى للتدريب القيادي للفتيات , ومقدمة برنامج معًا نرتقي وبرنامج يا رب , وأدارت العديد من المؤتمرات الجماهيرية الضخمة في الكويت , فهي اتخذت من المجتمعات الشبابية و النسائية ميدانًا للتأثير , ومن التلفاز منبرًا للدعوة .

الأستاذة الفاضلة نسيبة المطوع والعالمة ذات النتاج الفكري الكبير من كتب ومؤلفات والتي لها برامج تلفزيونية كذلك وتدير مدرسة الرؤية وحضانة عالمي الممتع , فهي قد شغلت عدة ثكنات دعوية في آنٍ واحد

الأستاذة الفاضلة حياة الياقوت صاحبة موقع ناشري كأول دار نشر عربية إلكترونية وصاحبة كتاب من ذا الذي قدد البيان , وهي باحثة بأمورٍ عدة وكاتبة للمقالات في أكثر من مطبوعة , ولها اسهامات في المجتمع كتنظيم وإدارة منتقى الأوج للفنون

الأستاذة فاطمة التمار والتي أنشئت منظومة سبائك للفتيات وأقامت العميم من المخيمات والمحاضرات الدينية , ولها كذلك برنامجًا تلفزيونيًا بعنوان سبائك , تفسر فيه القرآن بطريقة رائعة وسريعة الدخول لقلوب المشاهدين

الأستاذة الفاضلة أميمة العيسى صاحبة القلم المؤثر على الفتيات والمحبة التي لطالما نزفت بهمومهن ورسمت أفراحهن , ولقد أتاحت للفتيات فرصة رائعة بتحرير وإدارة مجلة خاصة لهن – مجلة تحت العشرين - , ولها كذلك العديد من الأسهامات في المجتمع ..

النماذج كثيرة , ولله الحمد فدولتنا الكويت والدول الخليجية المجاورة أيضًا تعج بالشخصيات النسائية التي لا ينكر أحدًا دورها في المجتمع ومدى التأثير التي قامت به على فئاته كلها من أطفال وشباب وكبار .

.
.

إن الجبهات كثيرة , وبحاجة لمن يقف فيها ويسدها حاملاً سلاحه ومدافعًا عن قيمنا ومجتمعنا وإسلامنا ..

من تجد نفسها في الكتابة فلتطق لقلمها العنان ولتقف بوجه الكم الهائل من المقالات والكتب والمجلات الهابطة التي تنتشر بين أفراد مجتمعنا

ومن تجد نفسها في الأعلام فلتعد البرامج النافعة ولتقدم الفقرات المفيدة بلباسٍ محتشم ووجهٍ صافٍ لا تعكره الألوان والأصباغ , وبصوتٍ متزن لا ميوعة فيه ولا غنج

ومن تجد نفسها بالأدب فلتنضم لنا روائع القصيد ولتنثر لنا الزهور على الورق

ومن تجد نفسها في العلم فلتنهل من منابعه الصافية , ولتحرص على تطوير نفسها ولتنتج لنا بعد ذلك المؤلفات العلمية ولتقف شامخةً مُعلمةً ومربية ً للأجيال

ومن تجد نفسها أمًا حنونًا راغبةً بتخريج جيلٍ يساهم بنهضة الأمة فلتمكث في بيتها ولتحسن تربية أبناءها ولتحثهم دومًا على العلم

ومن تجد نفسها في الدعوة فلتصدح بها من على كل منبر

ومن تجد نفسها في المجال الإلكتروني فلتفتح المواقع الدعوية والفكرية والعلمية والثقافية , ولتدير فيها النقاشات الراقية حول القضايا المهمة

.
.

همسة للذين لا يؤمنون بدور المرأة وأهمية نزولها للميدان :

العالم اليوم أصبح مفتوحًا على مصراعيه , والإعلام يروّج لكل شيء , وللأسف الفاسد يغلب ويطغى ..
والإسلام يواجه حربًا شعواء , وزحفًا مخيف للقيّم الفاسدة
والمرأة قد شوّهت صورتها , واستغلت أبشع استغلال , وحوّلت لسلعة ولمخلوقٍ ماديّ
وهذا ما تشاهده فتياتكم وبناتكم وزوجاتكم , وهذا ما يعتقدنه
فإن أنتم منعتموهن من العلم والفكر والدعوة , ستتأكد لهن هذه المفاهيم
بل إن ساهمتم بتعزيز فكرة المرأة للمنزل فقط , فلن تجد بناتكم قدوات لهن يحذين حذوهن
ولن تجدوا من تنصح أبائكم , ومن تعمل لخدمة مجتمعكم , ومن تساهم بنهضة أمتكم

فلا تسيئوا لهذه المنارات التي تنير الطريق المظلم , بل قدروا الدور الذي يقمن به , وشجعوا بناتكم وأخواتكم على المضي في هذا الطريق .
: )

باب النقاش مفتوح للجميع , دون الطعن بأحد ودون التقليل من شأن نساء الأمة

نــوافذ عــلى الفكر والأدب ..

2007-11-11T21:38:00.001+03:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ومازالت المواضيع تزدحم في فكري , ومازال الوقت يضيق فلا يتسع للكتابة !

لذلك مازلت أنا أتخيّر لكم من الأرشيف , واليوم أضع بين أيديكم صفحة قدمتها لمجلة الجامعية وقد نزلت في هذا العدد

وهي بعنوان نوافذ على الفكر والأدب ,

فهلموا لنطل منها : )

نوافذ على الفكر والأدب

نافذة أولى :

إن الفكر والأدب هما النافذة التي نطل من خلالها على حياة الشعوب والمرآة التي تعكس نور الحضارات السابقة والعصور الغابرة , وهما أنفس موروث تركته لنا الإنسانية بعقولها النيّرة المستنيرة .

إن كل مُطلع على الحضارات السابقة يدرك بأن كلاً منها تميزت بالنتاج الفكري الخالد , فأكثر ما يميز الحضارة اليونانية العريقة هو فكر فلاسفتها وأقوالهم الحكيمة وسعيهم الحثيث وراء المعرفة والفكر فبات الفكر اليوناني عامودًا من عواميد الفكر الإنساني على مر العصور , وأبرز ما خلّفه العرب ورائهم قبل الإسلام هو الشعر الجاهلي الذي دل على احتراف العرب للغة وتفوقهم باستخدامها وإتقانهم لفنون الحديث ونبوغهم به .

وببزوغ شمس الإسلام التي أنارت شبه الجزيرة العربية أشرقت المعجزة الإلهية المتمثلة بسحر البيان وجزالة اللفظ وروعة الصياغة والعبارة , لتدمغ عقول الأدباء والشعراء وتفتح أفواههم ذهولاً ودهشة , وتأتي بسيلٍ من الآيات المعجزة التي يتحدى بها الله تعالى الجن والأنس أجمعين على أن يأتوا بآية من مثله فيقفون عاجزين وتتجمد ألسنتهم وتُشل .

فلم تكن معجزة الرسول صلى الله عليه وسلم ناقة كناقة صالح ولا عصىً كعصى موسى ولا نارًا كنار إبراهيم , بل كانت الكلمة الخالدة الشامخة على مر التاريخ ..
وتتابعت العصور والدول وتبدلت الأحوال والأوضاع , ومازال الإنسان يجري في ميادين الفكر والأدب والشعر واللغة ومازالت الأرحام تدفع الأدباء والبلغاء للدنيا فيضيئوها بكلماتهم النورانية , فهاهو الأديب يقدم نتاجه الأدبي للعامة فيطربون به ويحفظونه ويقرئونه , بتتابع الأيام تتابع الشعراء وتتابعت وتنوعت أشكال الأدب وتطورت , فظهر الموشحات والمعلقات والبديعيات والروايات والقصص والخواطر , وتنوعت أغراض الشعر وتعددت كما تشعبت بحوره وتطورت , واختلف شكل القصيدة وظهرت مدارس الشعر المنددة بالتطوير وداعية له , أمورٌ كثيرة يمتلأ بها تاريخ الأدب العربي ..

ولكن الكلمة كانت دائمًا هي السيّدة مهما حُوّرت وشّكّلت وتغيرت , ومازالت تستقطب الأنظار و تسلب العقول فهي ساحرٌ جبار لا ينجو من تأثيره أحد !
كم أغوت عقول الحكام وهزت عروش الملوك وأشعلت الهمم بالنفوس وزعزعت أممًا وحركت جيوشًا وأطاحت بدول , فحيثما يجتمع الفكر مع كلمة في قلبٍ ينبض وُجد الإعجاز ..
ونحن هنا سنحاول اصطحابكم بجولاتٍ في ربوع اللغة والأدب والفكر والحكمة لعلنا نروي قلوبنا التي أعياها الظمأ في هذا العالم المادي , ونزيح الغبار عن أحرف الكلمات المنسية ..

نافذة على الذاكرة :
ذاكرة الأدب تعج بأسماءِ فذّة أشعلت الكلمات وطوّعت العبارات وأبدعت الصياغة الأدبية , فسادت في ميادين الشعر والأدب وخُلّدت ذكراها , من تلك الأسماء ننتقي لكم أجمل الأزهار :
نافذتنا الأولى نطل من خلالها على شاعر من شعراء العصر المملوكي ولد عام 675 هـ في مدينة الحلة بين الكوفة وبغداد , منذ نعومة أظفاره شبّ على حب العلم والأدب والشعر فدرس القرآن واللغة والفلسفة والفقه والحديث وتتلمذ على يد كبار العلماء .
شاعرنا هو صفي الدين الحلي صاحب القصائد المعروفة والأبيات التي لاتزال تتغنى بها الألسن وتصاغ منها الحكم , فهو القائل :

لا يمتطي المجد من لم يركب الخطرَ
ولا ينال العلا من قدم الحذرَ
ومن أراد العلى عفوًا بلا تعبٍ
قضى ولم يقضي من إدراكها وطرا

كما اشتهرت عنه القصائد في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم وحب آل بيته الكرام , فأنشد يقول بقصيدةٍ مطلعها :

جمعت في صفاتك الأضدادُ
فلهذا عزت لك الأندادُ
زاهدٌ حاكمٌ عليمٌ شجاعٌ
ناسكٌ فاتكٌ فقيرٌ جوادُ
شيمٌ ما جُمعّن في بشرٍ قط
ولا حاز مثلهن عبادُ

ولصفي الدين الحلي العديد من الآثار الأدبية المليئة بالعلم والفكر والتي خلّدت ذكره من بعده ومنها كتاب (الأغلاطي) وهو معجم جمع فيه الأغلاط اللغوية الشائعة , و (درر النحو ) وهي مجموعة من القصائد عرفت باسم الأرتقيات , بالإضافة لكتاب (العاطل الحالي) وغيرها

نافذة على المعجم
لغتنا العربية الفصحى تواجه الجفاء والإعراض من أبنائها , فباتت بحالٍ يرثى له , فهجرها العرب إلى غيرها من اللغات وأدار لها اللسان العربي ظهره !
في نوافذنا الأدبية سنفتح إحداها ونطل على المعجم لنحاول إنقاذ بعض المفردات العربية الفصيحة التي أوشكت على الاندثار ..

- الفرقدان : هما النجمان القريبان من القطب وموقعهما ثابت تقريبًا ولذلك يُستدل بهما على الطُرق والاتجاهات , والمفرد هو الفرقد , أي النجم القطبي ..
وقد قال الشاعر :
أراعي الفرقدين مع الثريا كذاك الحب أهونه شديد ُ
وجائت كلمة أراعي بالصياغ السابق بمعنى أراقب ..

- صَحَلَ : بَحّ , يُقال صحل صوته أي بَحّ صوته
- الرهائم : الأمطار
- الضروس : الشديد , ويقال بوصف الحروب , الحرب الضروس أي الحرب الشديدة

إلى المحتجين على الخلفية السوداء , قد تم تغيير شكل المدونة : ) فما رأيكم ؟

يمه تضميني ؟

2007-10-28T15:12:00.000+03:00

يمه طق الجرس
وجيت أركض على قبرج

تضميني ؟
تضميني على صدرج

تضميني مثل أول لي جيتلج أركض؟
وتحطي راسي بحضنج ؟

تبوسيني على راسي

تشربيني كوب الماي بيدينج ؟
تشوفي أوراق كرّاسي ؟

يمه شوفي هالواجب

صعب ماقدر على حلّه

يمه شوفي ذاك الدرس

ماني فاهمه كلّه

يمه
ضعت من دونج

دربي ضاع ما ادلّه

يمه اليوم كلهم جـَوّ
كل طفلٍ معاه أمه

تضحكله وهو فرحان
يجاوب صح تصفقله
تسأل عنه الابله تقول
مثل ولدج ترا قِلّه

وانا وحدي بآخر صف
طيفج ينتحل فكري
اشوفج جالسه يمي
واقول شوفوا
شوفوا
ترا هذي إهي أمي أتلفت يمين

..شمال

.وينج ليش مو يمي ؟
ليه الهم فيني زاد
منهو بيحتضن همي ؟

يمه رحت انا للسوق
شريت لحالي هدوم العيد
لبسي كله صار جديد

وصار بكرى يوم العيد
جيت اركض على دارج
بقول كل عام وانتي بخير
لقيت العام كله راح
وماظل فيه من بعدج خير

يمه بروح للألعاب
توديني ؟
مثل أول بيوم العيد كنا نروح
كنا نركب الصندوق
نطلع كلنا ونرد
وطلعتنا ترد الروح

يمه حيل أنا مشتاق
يمه حيل انا مشتاق
والله أني إصغيّر

مــا أقوى ألم لِفـْراق

شوفي الدمع لج يحكي
يروي قبرج الطاهر
ومن آهاتي لج يشكي
يمه أبوي ما يضحك

واختي بدارها تبكي

يمه بيتنا مُظلم

نور الشمس ما يكفي
نورج ليه عنّا غاب ؟
كل نورٍ وراه يطفي

يمه مدي إيدينج
حطيها على كفي

ابي ألمس دفاج بيوم

وعلى صدرج ابي أغفي

يمه خلي هالحفرة

قومي إطلعي منها

يمه ردي إلبيتج

ترجيتج ترجيتج
يمه ردي إلبيتج

وينه حضنج الدافي ؟
يذيب الثلج في دروبي
يدفيني بعز البرد
يحضن رعشة جنوبي

يمه خلاص مو كافي ؟
يمه ليه ماتردين ؟

يمه ليه هذا الصمت
يمه أنا اتكلم

ليه انتي ماتردين

معقوله يمه ما تدرين

اني قاعد اتكلم ؟
يمه , خلاص رحتي ؟

خلاص ماعاد لي جنه

في هالدنيا اعيش فيها

خلاص غبتي ؟

خلاص ما عادلي شمس

ٍتزيل الظلمة تمحيها

يمه ,

من بعدج يواسوني

قالوا نلتقي بكرى

أنا ما بي أجي بكرى

ابيج اليوم لي وحدي
أبي اقعد بهالحفره

يمه دَني إشويه

بنام يمج بهالحفره

الصورة رأيتها في أحد المنتديات مع تعليق عليها , فكان تعليقي بهذه الخاطرة ..

أحببت أن اعبر عن مشاعر الطفل الذي يفتقد أمه , والألم الذي يتملك قلبه بعد فراقها والحنين للارتماء بأحضانها

الأم .. من أسمى المعاني الموجودة في الحياة

رحم الله موتانا وموتاكم وموتى المسلمين جميعا

لماذا نجح مسلسل باب الحارة ؟

2007-10-25T11:15:00.000+03:00

لست أستغرب إن حضرت أي تجمع في رمضان ووجدت الجميع بلا استثناء يتحدث بحماس عن أحداث المسلسل السوري باب الحارة , وكل شخص يناقش بحرارة ويتوقع الأحداث ويحكي مشاعره اتجاه المواقف التي حدثت بالمسلسل .

ولست أستغرب اجتماع العائلة جميعها بالإضافة للزوار والأصدقاء كبارهم وصغارهم حول شاشة التلفاز في يوم العيد وبهدوء مطبق لمشاهدة الحلقات الأخيرة من مسلسل باب الحارة , تاركين ورائهم أحاديث العيد ولهوه .

ولست أستغرب حديث واسعة الآفاق الذي حدثتني به أمس عندما صارحتها بفكرة هذه المقالة , حيث قالت بأن ابن عمتها السلفي المتديّن والذي لا يقرب التلفاز حرص على متابعة مسلسل باب الحارة في رمضان هو وأصدقاءه الذين يحملون نفس توجهه .

ولست أستغرب المقابلات التي أجرتها قنوات متنوعة مع ممثلي المسلسل والكم الهائل من الاتصالات التي انصبت عليهم , والمواقف التي رواها الممثلون والتي تعرضوا لها من قبل الجمهور ومدى اعجابهم وتأثرهم بأحداث المسلسل .

ولست أستغرب كلما فتحت جريدة وقرأت الاستبيانات حول برامج رمضان , وجدت مسلسل باب الحارة على رأسها .

لأسباب كثيرة !

أولها لأن المشاهدين وجدوا الكثير مما فقدوه في حياتهم وتلفازهم بين أحداث المسلسل .

لأنهم فقدوا معاني الشجاعة والقوة والرجولة المتمثلة برجال الحارات , ومحاربتهم للدناءة والوضاعة .

ولأنهم فقدوا العفة والكرامة والستر وصيانة المرأة المتمثلة بنساء الحارات , بل حتى صغيراتهن , حيث بدت بين أحداث المسلسل ابنة إحدى العائلات ترتدي العباءة وغطاء الوجه وهي في الرابعة أو الخامسة من عمرها .

ولأنهم فقدوا روح الوطنية والجهاد والدفاع عن الأراضي المسلوبة , والذي تمثلت بمساعدة المجاهدين في القدس الشريف وتوفير السلاح لهم .

ولأنهم فقدوا الترابط الأسري , وحرص أفراد العائلة على الاجتماع حول مأدبة الطعام , والاحترام الشديد للوالدين واحترام الزوجة لزوجها كذلك .

ولأنهم فقدوا البساطة والحياة الغير متكلفة ,, بساطة الطعام واللباس والاجتماعات والمنازل والشوارع والأنشطة التجارية .

ولأنهم فقدوا التواضع والحب والروابط القوية بين الأصدقاء , والتكافل الاجتماعي القي بين أفراد المجتمع ومساعدة بعضهم بعضا .

ولأنهم فقدوا حرص الناس على الدين , وحرصهم على الفتوى والاعتداد برأي علماء الدين والأخذ به حتى في أبسط الأمور .

ولأنهم فقدوا غيرة الأب على ابنته , وغيرة الزوج على زوجته , وغيرة الأخ على أخته .

ولأنهم فقدوا احترام الكبير , والالتفاف حول أصحاب الرأي والمشورة .

ولأنهم فقدوا حرص الناس على صلاة الجماعة , وخصوصًا صلاة الفجر , حيث ظهر في أكثر من مشهد حرص الرجال على التوجه للمسجد لأداء صلاة الفجر .

ولأنهم كذلك ملوا العُري والإسفاف والخمور والمخدرات والرقصات التي امتلأت بها شاشات التلفاز .

ولأنهم ملوا وقاحة النساء وجرأتهن في المسلسلات التي تدعي بأنها مسلسلات اجتماعية تحاكي الواقع .

ولأنهم ملوا التكلف والبهرجة والتعقيد الذي امتلأت به البيوت والملابس وحتى ألوان الوجه !

ولأنهم ملوا الغراميات والعشاق والمشاهد الفاضحة التي تُعرض في التلفاز .

ولأنهم ملوا وملوا وملوا القصص المتكررة والباهتة والتافهة التي يُحشى به التلفاز حشوا !!

.
.

صحيح أن مسلسل باب الحارة احتوى على المشاكل والخلافات , لكنها جميعها انحلت بطرق سليمة , وتصاعدت الأحداث فيها مرتبطة ً بإبراز القيم , والتأكيد على نهاية الظالم .

برأيي أن مسلسل باب الحارة يُعتبر من الإعلام الهادف المفيد , ولعله أيقظ المعاني الجميلة في نفوس متابعيه .